Единый мир. Модель единого мира от микро до макро

Но как-то незаметно в размышлениях этих мыслителей от понимания единства мира по мере развития познания удалось уйти. Исследователи все глубже проникали в строение вещества и отыскивали в нем все более мелкие составляющие. В конце концов они пришли к выводу, что цель познания заключается в отыскании конечного числа мельчайших элементов вещества, подобно компонентам детского конструктора Lego, из которых можно составить весь мир во всех его проявлениях.

И вот сейчас согласно “стандартной” модели мы представляем мир как совокупность частиц, погруженных в пространство. Мы разделяем макромир – мир больших конгломератов малых частиц – и микромир – мир, объединяющий малые, сверхмалые и какие-то уж совсем малые частицы. У нас появились представления о взаимопроникающих и параллельных мирах. Появились предположения о мирах многих измерений – шести, одиннадцати и более.

А что-то главное пропало!

Пропало понимание мира как целостности и единства во всех его проявлениях.

В едином мире не может быть одновременного существования нескольких или тем более многих миров!

(Либо мы говорим о лесе, либо о деревьях…)

Но в современной физике введен постулат о дуальности мира – как утверждение, принятое без доказательства.

Таким образом, дуальность мира постулирована, а не выведена путем некоторых логических умозаключений на базе системы философских утверждений.

Пространство и вещество – вот двуединая основа нашего мира в представлениях современных физиков! Этот постулат закреплен в основном уравнении Общей теории относительности (ОТО). При таком понимании природы невозможно предполагать единство мира. В мире, где существуют два начала – частицы и пространство, – должно быть и два Творца?! Один – сотворил пространство и им управляет, а другой сотворил вещество, поместил его в пространство и ведет нескончаемую борьбу за право существования в нем. Диалектика!

Не правда ли, выглядит нелогично? Может ли быть так? Конечно, нет. Чтобы говорить о единстве мира, требуется одно начало. И у Бога нет подручных, чтобы подносить кирпичи вещества, чтобы он размещал их в пространстве, создавая здание мира.

Кстати, об этом говорил и А. Эйнштейн. Наличие многих миров в наших представлениях говорит только о том, что наши представления несовершенны, что не хватает над всеми мирами некой новой модели, которая обеспечивала бы единство и при этом допускала многие вложенные миры или, точнее, подмножества единого мира, наблюдаемые в реально существующем мире.

Законы

Законы, определяющие поведение любых физических сущностей, в любой части единого мира должны быть также едины. В физике такие высшие законы называют структурными. Мир не может быть един без единых законов!

Невозможно представить себе ни одной выделенной области в едином мире, которая не была бы связана с остальным миром вне ее. Потому и нельзя представлять законы, действующие внутри какой-либо выделенной области и прекратившие свое действие вовне.

Однако в принятой сегодня модели дуального мира это возможно. Стоящая перед исследователями уже много десятков лет задача объединения четырех взаимодействий с очевидностью указывает на то, что любое ее решение будет интеллектуальным самоудовлетворением искусного разума, а не продвижением в направлении познания Природы, то есть Мирозданья.

Без представления об общей физической картине мира искусный разум подобен слепцу, который пытается описать слона не в силах объять его целиком доступными ему органами чувств. Мы знаем, что у него получилось. Так и с четырьмя взаимодействиями!

Методологический императив единства мира понудит искателей к нахождению тех самых структурных законов, которые необходимы для продвижения в познании мира.

Идеи

Всякое представление о реальном мире условно, поскольку может быть только моделью, удобной (или не очень) для использования. Создатель ныне принятой модели мира Альберт Эйнштейн писал:

«Физические понятия – суть свободные творения человеческого разума, а не определены однозначно внешним миром, как это иногда может показаться.»[2]

«В создании физической теории существеннейшую роль играют фундаментальные идеи. Физические книги полны сложных математических формул. Но началом каждой физической теории являются мысли и идеи, а не формулы. Идеи должны позднее принять математическую форму количественной теории, сделать возможным сравнение с экспериментом.»[3]

Попытка взглянуть на мир глазами Бога и объяснить досконально и во всей полноте все процессы, происходящие в нем, – нелепа и невежественна. Но предложить модель в виде «физической картины мира», которая не будет противоречить открытым и наблюдаемым процессам реального мира и притом дает возможность сформулировать объяснения выявленным противоречиям и предсказать еще не открытые процессы реальной природы, – вполне допустимо и возможно.

Десятки или даже сотни людей во всем мире делают такие попытки. Кто-то их поддерживает, кто-то с ними не соглашается, а кто-то просто не обращает на них внимания. Это нормально.