Читаем Эффект Намасте: раскрываем универсальную любовь через систему чакр. Все, что вам надо знать о чакрах: активация, функции и методики работы. Определи свою доминантную чакру: выяви источник внутренних сил полностью

Какой бы способ она ни выбрала, чтобы справиться с отголосками опасной встречи, он будет включать в себя обмен чувствами с другом по поводу пережитого. Последствия происшествия будут сведены на нет с помощью сочувствия и высвобождения эмоций. Как мужской, так и женский способы эффективно успокаивают нервную систему. Так что отпускание ситуации должно совпадать с вашим внутренним знанием.

Чтобы выдержать огромное количество негатива в наше время, вырабатывайте в себе эффект Намасте. Признавая, что все мы едины и у всех нас есть надежды и мечты, мы загоняем страх и тревогу назад в пещеру.

Учитывая все вышесказанное, поделюсь с вами историей об одном из величайших испытаний моей веры в способность выжить, связанной с Муладхара-чакрой.

Сердце имеет доводы, которых не знает разум.

Блез Паскаль

Зачем образованной и независимой женщине из среднего класса принимать обет, следуя старинной монашеской традиции, привезенной из страны на другом конце земного шара? Хороший вопрос, но ответ на него даст сердце, а не разум.

Приведя в порядок первую чакру, я дала клятву отречься от мира со всеми его печалями и радостями. Совершенно убежденная в том, что мои основные жизненные потребности будут удовлетворены, я надела мантию свами (одеяние индуистского монаха) и с удовольствием дала обет. В этот миг я была подобна птице в небе или рыбе в море.

Я забочусь обо всех птицах в полях и рыбе в море. Вы – мои драгоценные дети, и я забочусь и о вас.

Ветхий Завет

Не имея ничего, что могла бы назвать своим, я могла позаимствовать все, что мне было нужно. К счастью, я была совершенно свободна и получила возможность глубоко погрузиться в духовную жизнь и посвятить себя служению. То, о чем я и помыслить не могла, – как подобный опыт подготовит меня к возвращению в светский мир, для которого накопленные мной духовные сокровища могут не иметь никакой ценности.

Покинув храм, где прошла моя монашеская жизнь, в первый год я пользовалась добротой друзей, ночевала у них на диванах, питалась их едой, брала их машины, пока слово «заимствовать» не превратилось в «побираться». Настало время взять себя в руки и найти дом.

Арендовать жилье? Вполне логично, будь у меня деньги или работа. Но кто сдаст мне жилье без этих необходимых условий? У меня были прекрасные личные качества, вера в себя и уверенность в том, что с любовью все возможно.

Ориентируясь на свои жизненные ценности, я выбрала один из самых либеральных и дорогих районов Калифорнии.

Вооружившись верой, мы с партнером наивно начали поиски жилья.

Мы были в шоке от цен, но, продолжая поиски идеального жилья, засовывали страх подальше. От разочарования, что никто не хочет сдать нам жилье (разве они не видят нашу яркую ауру?), надежда в наших сердцах стала потихоньку таять.

В один прекрасный день мы увидели объявление в газете: дом показался нам просто сказочным. Проезжая мимо, мы восхитились цветочными горшками с яркими цветами, украшающими небольшой дом с коричневой черепицей.

Совершенно не боясь того, что комплименты дому могут увеличить стоимость аренды, я положила в почтовый ящик записку, в которой подробно описала свое восхищение этим идеальным местом. Процесс обустройства жилища начался, по крайней мере, в моей голове.

Люди недоумевали: «С чего бы она могла сдать вам свой дом? У вас даже нет доказательств того, что сможете платить аренду». Мой ум, который легко поддается уговорам, вторил этому хору голосов. К счастью, вмешалось сердце: «Она почувствует вашу искренность и честность. Верьте в себя и в доброту мира».

Хозяйке дома понравилась моя записка. Вооружившись любовью и доверием, мы пошли на переговоры. После нашего вдохновляющего рассказа, включавшего историю монастырского обета и погружения в духовную жизнь, хозяйка прослезилась: «Я хотела, чтобы в моем доме жили особенные люди. Я знаю, что должна думать о практической стороне вопроса, чтобы выплачивать ипотеку, но мое сердце говорит мне, что вы – те самые жильцы».

Продолжая знакомство, она проводила нас к окну с видом на двор, который, как она с гордостью сказала, стал приютом для ламы.

Я поразилась тому, что она оставила монаха жить на улице. В голову стали закрадываться сомнения, и я задумалась, действительно ли стоит арендовать этот дом. В конце концов я и сама совсем недавно была монахом, и мне не по душе была идея жизни на улице даже в умеренном климате. Собравшись с духом в надежде, что вопрос не лишит меня этой прекрасной возможности, я спросила: «Почему вы не пригласили монаха в дом?»

Смех товарищей смутил меня. Мне такой вопрос казался вполне уместным. После того как они отсмеялись, мне объяснили, что речь шла о животном, а не о монахе.

Когда недоразумение разрешилось, появилось еще одно препятствие. Хозяйке нужно было объяснить партнеру, почему она сдает дом паре, которая только что вышла из монастыря и не имеет ни дохода, ни сбережений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика