Ефремов Иван «Туманность Андромеды». Обвинительный приговор коммунистической утопии.

Посмотрите, как описывает Ефремов это сверхустроенное, сверхмощное и сверхразумное «коммунистическое далёко»: « Я предвидел это, — ответил Дар Ветер, — и предлагаю, если Совет Экономики найдет возможным, обратиться к населению планеты. Пусть каждый на год отложит увеселительные поездки и путешествия, пусть выключат телевизоры наших аквариумов в глубинах океана, перестанут доставлять драгоценные камни и редкие растения с Венеры и Марса, остановят заводы одежды и украшений. Совет Экономики определит лучше меня, что следует приостановить, чтобы бросить сэкономленную энергию на производство анамезона. Кто из нас откажется сократить потребности на один только год, чтобы принести нашим детям великий дар — две новые планеты в живительных лучах зеленого, приятного для наших земных глаз солнца!». 

Это же типичное общество потребления! Безудержного потребления, не знающего пределов и границ. Потребления, забирающего все ресурсы и возможности, которые могут понадобиться для решения экстренных вопросов, проблем и ситуаций.

И член этого общества – Эвда Наль, ясное дело, лжёт. Притом лжёт беззастенчиво, постоянно и безнаказанно, говоря: «Борьба за новое — вот настоящее счастье!». Какое может быть счастье, если для достижения этого нового на Земле банально не хватает свободных ресурсов и требуется вводить, пусть и ненадолго, массовые многоуровневые ограничения, чтобы элементарно накопить анамезон для третьего космического корабля?

Гром Орм тоже лжёт. «Будем просить человечество сократить свои потребности на четыреста девятый год эры Кольца.». 

Что значит «просить человечество»? Орм руководит Советом Звездоплавания, который обязан был «лечь костьми», но выдрать у Совета Экономики резервные мощности, крайне необходимые для дальних и сверхдальних новых космических полётов. 

У меня лично создалось впечатление, что Совет Звездоплавания не состоит из профессионалов высокого уровня. В противном случае никаких мифических «долгов» перед Великим Кольцом у землян бы не было в принципе.

Сначала Советы – Звездоплавания и Экономики делают глупость, а потом собираются просить человечество сократить свои потребности? Где тут доказательства прекрасной устроенности общества? Где тут доказательства избытка сил?

В главе «Ангелы неба» Ефремов «макает» уже учёных Земли: 

«Резкий запах озона поплыл по лаборатории.

Ничего не произошло. Ученый нахмурился, окидывая взглядом приборы и силясь сообразить, что упущено.

— Нужна тьма! — вдруг раздался четкий голос Эрга Ноора.

Эон Тал даже подпрыгнул.

— Как я смог забыть! Грим Шар, вы не были на железной звезде, но я!..

— Поляризующие ставни! — вместо ответа сказал ученый.

Свет померк. Лаборатория осталась освещенной лишь огнями приборов. Ассистенты задернули пульт шторами, и все погрузилось во мрак. Кое-где едва мерцали точки самосветящихся индикаторов.». 

Ефремов, как мне представляется, мастерски показал невнимательность и невдумчивое отношение учёных Земли к данным, добытым астронавтами за пределами Солнечной системы. Данные «парусцев» и «тантровцев» не были изучены «от и до» с необходимой точностью и полнотой. Иначе после «Перенесите условия планеты в камеру» - последовал бы комплекс действий, результатом которого стало бы полнейшее «перенесение» этих условий. 

В дальнейшем Ефремов показывает, насколько слабо приучены люди «коммунистического далёка» к осознанию, пониманию и использованию опыта своих далёких предков. 

Для Дара Ветра эта слабость проявилась в неожиданных воспоминаниях о людях, на долгие годы запертых в камерах одиночного заключения, замкнутых в пределах узких и длинных корпусов первых космических ракет. Дар Ветер вдруг вспомнил, что эти люди в глубоком прошлом терпели гораздо большие лишения и неудобства и достигали более значимых результатов. Тем самым Ефремов, на мой взгляд, доказывает, что «коммунистическое далёко» - совсем не тот идеал, к воплощению которого – пусть даже частично – в реальность – следует стремиться.

В главе «Стальная дверь» Ефремов показывает очень наглядно, что ни о каком избытке сил, возможностей и прочих ресурсов в «коммунистическом далёко» говорить нельзя. Вот показательная цитата: 

«Веда подумала, что Миико права. Жизнь создателей убежища была бы легче, если бы они умели соразмерять достигнутое с тем, что еще оставалось сделать для подлинного переустройства мира и общества.». 

А интересно, умела ли соразмерять это та исследовательница, которая предлагала изменить наклон и скорость вращения Земли? И где границы этого «подлинного переустройства мира и общества»? Что следует считать подлинным в деле переустройства, а что – фальшивым? 

Когда я читал эти строки Ефремова, я подумал о том, что писатель доказывает: такой границей может быть - и, скорее всего будет – массовая достаточно быстрая гибель людей на всей планете. Другой столь же эффективной и в известном смысле «окончательной» границы представить я себе не могу.