Читаем ЭГИДА полностью

ОНА ИМЕЛА ВО ЧРЕВЕ … (Откровение Иоанна Богослова, гл. 12, 2.)

Чрево – судьба, жизнь.

Ребенок – истина.

«Имела» судьбу предназначенной восхитить Небесные истины.

И ДРУГОЕ ЗНАМЕНИЕ ЯВИЛОСЬ НА НЕБЕ: ВОТ, БОЛЬШОЙ КРАСНЫЙ ДРАКОН С СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ И ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ, И НА  ГОЛОВЕ ЕГО СЕМЬ ДИАДИМ.

ХВОСТ ЕГО УВЛЕК С НЕБА ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ ЗВЕЗД И ПОВЕРГ ИХ НА ЗЕМЛЮ, ДРАКОН СЕЙ СТАЛ ПРЕД ЖЕНОЮ, КОТОРОЙ НАДЛЕЖАЛО РОДИТЬ, ДАБЫ, КОГДА ОНА РОДИТ, ПОЖРАТЬ ЕЕ МЛАДЕНЦА. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 12, 4.)

Красный дракон – образ отрицания «Эгиды».

КРАСНЫЙ ДРАКОН – КРАдущие Свет НиспосланНЫЙ Деградируют РАзумом, Который Отторгается Небесами.

Древнее ремесло книжников и лицемерящих в религии функционирует как противодействие Божественной Воле. Падая, говорят: «Мы стоим». И, отвергая, говорят: «Мы понимаем». Грех небрежения к новоявленному и последствие возмездий неотъемлемы. Бог уподобил их единому организму.

СЕМЬ ГОЛОВ – СЕ Могущество ГОсподних Лучей, Отягощающих Виновного.

ДЕСЯТЬ РОГОВ – ДЕСЯТЬ РОтаций Гнева Ответят Виновному.

Последняя из них – падение в ад. Ресурс человеческой благонадежности констатирует Святой Дух. Отсутствию воздается отсутствием. Измене – изменой.   И преданностью – преданному. Как не Небе, так и на Земле.

СЕМЬ ДИАДИМ – СЕ, Мной ДИктованное Аникеевой, ДИктовано Миру.

И РОДИЛА ОНА МЛАДЕНЦА МУЖЕСКОГО ПОЛА, КОТОРОМУ НАДЛЕЖИТ ПАСТИ ВСЕ НАРОДЫ ЖЕЗЛОМ ЖЕЛЕЗНЫМ; И ВОСХИЩЕНО БЫЛО ДИТЯ ЕЕ К БОГУ И ПРЕСТОЛУ ЕГО. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 12, 5,)

Младенец мужеского пола – трактат «Эгиды». Которому надлежит право свыше.

Пасти … жезлом железным –  фраза о его сопровождении властью Небес.

А ЖЕНА УБЕЖАЛА В ПУСТЫНЮ, ГДЕ ПРИГОТОВЛЕНО БЫЛО ДЛЯ НЕЕ МЕСТО ОТ БОГА, ЧТОБЫ ПИТАЛИ ЕЕ ТАМ ТЫСЯЧУ ДВЕСТИ ШЕСТЬДЕСЯТ ДНЕЙ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 12, 6.)

Убежала в пустыню – пренебрегает известностью.

Приготовлено для нее место от Бога – заповеданное.

МЕСТО – МЕра СТатуса Окрыленной.

Чтобы питали ее – дань энергопитания.

Тысячу двести шестьдесят дней совершается последний из предназначенных периодов развития духовного тела.

И ПРОИЗОШЛА НА НЕБЕ ВОЙНА: МИХАИЛ И АНГЕЛЫ ЕГО ВОЕВАЛИ ПРОТИВ ДРАКОНА, И ДРАКОН И АНГЕЛЫ ЕГО ВОЕВАЛИ ПРОТИВ НИХ.

НО НЕ УСТОЯЛИ, И НЕ НАШЛОСЬ УЖЕ ДЛЯ НИХ МЕСТА НА НЕБЕ.

И НИЗВЕРЖЕН БЫЛ ДРАКОН, ДРЕВНИЙ ЗМИЙ, НАЗЫВАЕМЫЙ ДИАВОЛОМ И САТАНОЮ, ОБОЛЬЩАЮЩИЙ ВСЮ ВСЕЛЕННУЮ, НИЗВЕРЖЕН НА ЗЕМЛЮ, И АНГЕЛЫ ЕГО НИЗВЕРЖЕНЫ С НИМ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 12; 7, 8, 9.)

Война – провидение гнева.

Михаил – научно – духовное министерство Ангельства.

МИХАИЛ – МИнистерство Христианско –  Ангельских Инспираций Людям.

Ангелы его – сотрудники министерства.

Ангелы дракона – лицемеры и фарисеи.

Не нашлось уже для них места на небе – Воля Бога наказывать отрицателей падением в ад. Слово «уже» – вне контекста. В чем тайный смысл? Заповеданному Бог явил начало. Начав явление новой эпохи.

И СТАЛ Я НА ПЕСКЕ МОРСКОМ И УВИДЕЛ ВЫХОДЯЩЕГО ИЗ МОРЯ ЗВЕРЯ С СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ И ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ: НА РОГАХ ЕГО БЫЛО ДЕСЯТЬ ДИАДИМ, А НА ГОЛОВАХ ЕГО ИМЕНА БОГОХУЛЬНЫЕ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 13, 1.)

Море – бытие.

Песок морской – вне чувства жизненных сил.

Выходящий из моря зверь – новоявленная эпоха.

ЗВЕРЬ – Заповедано ВЕто Развратителям.

Имя новой эпохи – Вето.

СЕМЬ ГОЛОВ – СЕ Могущество ГОсподних Лучей, Отягощающих Возмездиями.

Десять рогов – ДЕСЯТЬ РОтаций ГОсподнего Возмущения.

Эпоха Вето увеличит меру Божественного недовольства грешниками в десять раз.

ДЕСЯТЬ ДИАДИМ – ДЕСЯТЬ ДИАпазонов Духовной Инспирации Мозгу.

Сие благо восхитит христианин, обратившийся к истинам «Эгиды».

На головах его имена богохульные – намерение Святого Духа наказывать левитов бесчестием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика