Читаем ЭГИДА полностью

Шестидесятилетие не освобождает наказанных соблазнами людей от их диктата. Небрежение правдой может явить гнев более могущественного Херувима.

… КТО ОСТАНОВИЛ ВАС, ЧТОБЫ ВЫ НЕ ПОКОРЯЛИСЬ ИСТИНЕ? (Послание к галатам Апостола Павла, гл.5, 7.)

Левит, который не замечен в обществе как любодействующий, – полусвят. И, благодаря умению тихого присутствия, оправдан. Это – человеческое. Бог же слышит его чувственно – мыслительные инсинуации: осуждение правого, клевету, зависть. Многие из таковых живут под знаменами ложного  величия. Воздают Богу – мнимое, людям – фальшь.

… ВНУТРИ ИСПОЛНЕНЫ ЛИЦЕМЕРИЯ И БЕЗЗАКОНИЯ. (От Матфея, гл. 23, 28.)

Против человеческих инсинуаций лицемерят Херувимы. Око – за око, и зуб за зуб. Осуждающий осуждается, клевещущий оклеветан будет. Все заповеди подтверждены гневом свыше. Кредо безбожия предает. В сновидениях Бог являет его как беса.

Христианин, отвергающий Православную мораль – безбожник. В Храме и вне его стен. Отвергающий тайно, в своем сердце, констатируется так же. Не знаете, какого вы рода. Не гонимы ли Господом за грехи предков? Совершите достоинство простоты душевной. Во благо свое.

Время долготерпения Господа сопровождается наказаниями низких градаций, которые препятствуют благоденствию.

ЗАЧЕМ ЖЕ ВЫ И ПО САМИМ СЕБЕ НЕ СУДИТЕ, ЧЕМУ БЫТЬ ДОЛЖНО? (От Луки, гл. 12, 57.)

Лучи предъявления ответственности за грех  вредят психике, функциональной работе мозга и других органов. Слабый ум, депрессия, меланхолия, невроз, деградация, аутизм – следствия гнева. Исцелившийся вкусил от милости Высшей. Благо выздоровления – Божье. Физические силы укрепляются чудодейственностью токов.

Совесть праведника – затвор, препятствующий злу. В эпоху Вето благосклонность общества к явлениям сладострастия, позерства,  гомовлечений Бог соотнесет  с печальной данью новоявленных возмездий. Которые будут преследовать диавола во времени 666 лет.

25% людей поражены эготизмом [202]. И 25% чувствуют себя вне греха.

КТО УСМОТРИТ ПОГРЕШНОСТИ СВОИ?  … (Псалом 18, 13.)

Называемое погрешностями тайно господствует. Утесняя чужие достоинства. И являя небрежение Слову. Не воздаст ли Бог? Когда человек предполагает, Он уверен. И когда желает освятить греховное, – не препятствует. Ибо священнодейство – не в руках человеческих, но на Небе. Снизойдет ли?

Мера иной греховности – длиною в жизнь. Ее цена констатируется как страдания многих людей. Реагирует ли Господь? Написано: благословляйте проклинающих вас. Ибо сии, утесняя чужие судьбы, «автоматически» влекут к ним Божьи милости.  Это –  Закон воздаяния благочестивым. Любодеи – вне его права.

Новоявленное «Эгиды» Господь утвердил неопровержимостью аргументированной информации. Выставив щит. Доказательность – ее первоначало и дань Миру.

Благоволите внимать.

ЭГИДА – Эволюционируете Господством Истин, Диктованных Аникеевой.

Щит Зевса – Эгида. Его название Бог явил, слагая аббревиатуру. Чтобы через гряды столетий воздать корну доказательности Святого Писания.

Ветхозаветное скрывает многие из ее благ.

Когда израильтяне выходили из Египта, воды Чермного моря расступились, являя им проход.

ЧЕРМНОЕ – ЧЕРпайте Мальвине НиспосланнОЕ.

Бог последователен. И в доказательности правды изощрен. Чтобы устоять.

НАУКА И МЫСЛЬ НАМ ДАРОВАНЫ БОГОМ.

НО БУДУТ ОБЪЯВЛЕНЫ ТЯЖКИМ ГРЕХОМ.

ФАНАТИК И ДЕСПОТ ДУХОВНО УБОГИ,

РАЗ ГЕНИИ ЗАЖИВО ВСПЫХНУТ КОСТРОМ. (От Нострадамуса.)

НО – Неприятия Откровений.

Отрицающий ниспосланное принимает грех.

Духовно убогий фанатик – констатация мнимой веры книжника. Приверженность к догмам отвергает новоявленное.

ДЕСПОТ – ДЕСтабилизируют Православие -ОТвергающие.

РАЗ ГЕНИИ – РАЗврата ГЕНИИ.

Вспыхнут костром – сгорят после смерти физических тел. Подобно душам, которые сгорели в огне первого неба.

Достойному воздается достойно, лукавому – лукаво, а нечестивому – по мере скверны его.

Благоволите, чтобы устоять. Как благоволит Бог, чтоб устоять пред вами.

Поднимают, наклонившись – теряют, не заметив.

Новоявленное дорогого  стоит.

Аминь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика