Читаем ЭГИДА полностью

Превалирование во взглядах разрушает моральные эталоны общества. Если человек обращается к Слову, мораль устоит. Люди взаимозависимы. Но правде воздайте сердцем. Это благотворно здоровью духовного тела. Сны, в которых явлена проказа или кожный лишай, свидетельствуют о его болезнях. Сие исцеляется Благодатью. Войдите в Церковь.

Новоявленное в Православии возвестил Спаситель:

ЦАРИЦА ЮЖНАЯ ВОССТАНЕТ НА СУД С РОДОМ СИМ И ОСУДИТ ЕГО, ИБО ОНА ПРИХОДИЛА ОТ ПРЕДЕЛОВ ЗЕМЛИ ПОСЛУШАТЬ МУДРОСТИ СОЛОМОНОВОЙ … (От Матфея, гл. 12, 42.)

Царица южная – душа Клеопатры. Это первая жизнь автора «Эгиды».

Восстанет – воплотится вновь.

На суд – явить людям Божественные Законы.

И осудит его – обличит пороки.

Православие в Киевской Руси начало быть от Константинополя. Волей свыше. Тысячи тысяч противились, чтобы низвергнуться. Мера Божественного величия в могуществе неисчислима. Совершая, Он предполагает грядущее.

Написано: так было при кончине века. Ибо, начиная новые времена, Бог всегда намерен воздать развитию. Православие – вне догматики.

И КОНСТАНТИНОПОЛЬ ЗАКОН СВОЙ ИЗМЕНИТ.

ПРИШЕДШИЙ С ЕГИПТА СОСТАВИТ ЭДИКТ. (Пророчество Нострадамуса.)

Константинополь – вероучение как дань Константинополя.

Закон Свой изменит – воздаст новоявленному.

Пришедший с Египта – воплощенный дух Клеопатры.

ЭДИКТ – «Эгида» ДИКТована.

Эпохи не совершаются людьми. Как на Земле, так и на Небе. Происходящее в Мире корректировано Творцом. С целью необходимости, которая человеку не понятна. Ход каждого из предначертанных событий слагает историю Земли. Внушения диктуют – люди вершат диктуемое. Общественную мораль, суть которой – диавол,  Бог очищает  страданиями.

Мировые войны – исчадия возмездий. Написано: да трясется Земля.

И ПРОИЗОШЛИ МОЛНИИ, ГРОМЫ И ГОЛОСА, И СДЕЛАЛОСЬ ВЕЛИКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ … ТАКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ! ТАК ВЕЛИКОЕ! (Откровение Иоанна Богослова, гл. 16, 18.)

Голоса – диктат Херувимов. Идеологический позумент их нашествия программирован свыше.

Землетрясение – «толчки»  широкомасштабных  возмездий.

И ГОРОД ВЕЛИКИЙ РАСПАЛСЯ НА ТРИ ЧАСТИ … (Откровение Иоанна Богослова, гл. 16, 19.)

Город великий – люди, которые совершили мнимую праведность. Их ложно – святое угодничество лицемерит. Вне совести – нет достоинств.

РАСПАЛСЯ – РАСПнут Анафемы Любодеев, Святость Являющих.

НА ТРИ ЧАСТИ – НАивный ТРИптих [199]Человека Армагеддон СТИрает.

Святопонимание себя наивно. Триптих безгрешной личности являет пред Богом три меры греха: ложные достоинства, лицемерие, жажду привилегий.

Библия обращает людей к пониманию зависимости пред Богом от морали своего рода. Каждый из живущих на Земле – в узах констатаций о сословии: что вы приняли в награду и чем осквернились. Чьи пороки  оседают на плечах родственников, подобно пеплу? Греховное кредо семьи разлагает общество. Многие желали воздать совести. Вне своеволия – согласились.

Юному прощается более. До времени. Молодые люди предполагают войти в Храм как инкогнито. Мысль о неосведомленности Творца наивна. Его память содержит информацию о четырнадцати коленах вашего родословия.

ИТАК ВСЕХ РОДОВ ОТ АВРААМА ДО ДАВИДА ЧЕТЫРНАДЦАТЬ РОДОВ; И ОТ ДАВИДА ДО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ В ВАВИЛОН ЧЕТЫРНАДЦАТЬ РОДОВ … (От Матфея, гл. 1,  17.)

Благородство – благо родства. Которому благотворит Господь.

Род неверный, опровергнувший правду,  извлекает родовое проклятие. Волей свыше. Наиболее распространенный из внутрисемейных пороков – привилегированная индивидуальность. Обременившиеся акцентируют ее до конца дней своих на Земле. Они – осквернители чужих достоинств.

Мнимое, как мираж в пустыне, влечет юных. Желание превалировать рассыпает обязанности, увеличивая меры притязаний.

Ложное кредо собственной неповторимости  самоутверждается с четырнадцати лет. В сновидении Бог являет его как амплуа [200]безумца. Отвергая притязательность вожделенных собой,  можете оказаться в стане врагов.

Привилегированная индивидуальность лицемерит. Вне упрека свыше: ремесло самоявленного чувствуете, искусство – нет. Человеческое восприятие слабореагентно. Сии господствуют.

Не так пред Богом.  Жажда превалировать ложной моралью наказуема. Благодеяния лицемера отвергаются. Как  анонсированные [201]притязательностью на милость Небес. Голограмма – не реалия. Когда вожделенные используют маски благородства, Бог слышит голоса их маний.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика