Читаем ЭГИДА полностью

Превалирование во взглядах разрушает моральные эталоны общества. Если человек обращается к Слову, мораль устоит. Люди взаимозависимы. Но правде воздайте сердцем. Это благотворно здоровью духовного тела. Сны, в которых явлена проказа или кожный лишай, свидетельствуют о его болезнях. Сие исцеляется Благодатью. Войдите в Церковь.

Новоявленное в Православии возвестил Спаситель:


ЦАРИЦА ЮЖНАЯ ВОССТАНЕТ НА СУД С РОДОМ СИМ И ОСУДИТ ЕГО, ИБО ОНА ПРИХОДИЛА ОТ ПРЕДЕЛОВ ЗЕМЛИ ПОСЛУШАТЬ МУДРОСТИ СОЛОМОНОВОЙ … (От Матфея, гл. 12, 42.)

Царица южная – душа Клеопатры. Это первая жизнь автора «Эгиды».

Восстанет – воплотится вновь.

На суд – явить людям Божественные Законы.

И осудит его – обличит пороки.

Православие в Киевской Руси начало быть от Константинополя. Волей свыше. Тысячи тысяч противились, чтобы низвергнуться. Мера Божественного величия в могуществе неисчислима. Совершая, Он предполагает грядущее.

Написано: так было при кончине века. Ибо, начиная новые времена, Бог всегда намерен воздать развитию. Православие – вне догматики.


И КОНСТАНТИНОПОЛЬ ЗАКОН СВОЙ ИЗМЕНИТ.

ПРИШЕДШИЙ С ЕГИПТА СОСТАВИТ ЭДИКТ. (Пророчество Нострадамуса.)

Константинополь – вероучение как дань Константинополя.

Закон Свой изменит – воздаст новоявленному.

Пришедший с Египта – воплощенный дух Клеопатры.

ЭДИКТ – «Эгида» ДИКТована.

Эпохи не совершаются людьми. Как на Земле, так и на Небе. Происходящее в Мире корректировано Творцом. С целью необходимости, которая человеку не понятна. Ход каждого из предначертанных событий слагает историю Земли. Внушения диктуют – люди вершат диктуемое. Общественную мораль, суть которой – диавол,  Бог очищает  страданиями.

Мировые войны – исчадия возмездий. Написано: да трясется Земля.


И ПРОИЗОШЛИ МОЛНИИ, ГРОМЫ И ГОЛОСА, И СДЕЛАЛОСЬ ВЕЛИКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ … ТАКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ! ТАК ВЕЛИКОЕ! (Откровение Иоанна Богослова, гл. 16, 18.)

Голоса – диктат Херувимов. Идеологический позумент их нашествия программирован свыше.

Землетрясение – «толчки»  широкомасштабных  возмездий.


И ГОРОД ВЕЛИКИЙ РАСПАЛСЯ НА ТРИ ЧАСТИ … (Откровение Иоанна Богослова, гл. 16, 19.)

Город великий – люди, которые совершили мнимую праведность. Их ложно – святое угодничество лицемерит. Вне совести – нет достоинств.

РАСПАЛСЯ – РАСПнут Анафемы Любодеев, Святость Являющих.

НА ТРИ ЧАСТИ – НАивный ТРИптих [199]Человека Армагеддон СТИрает.

Святопонимание себя наивно. Триптих безгрешной личности являет пред Богом три меры греха: ложные достоинства, лицемерие, жажду привилегий.

Библия обращает людей к пониманию зависимости пред Богом от морали своего рода. Каждый из живущих на Земле – в узах констатаций о сословии: что вы приняли в награду и чем осквернились. Чьи пороки  оседают на плечах родственников, подобно пеплу? Греховное кредо семьи разлагает общество. Многие желали воздать совести. Вне своеволия – согласились.

Юному прощается более. До времени. Молодые люди предполагают войти в Храм как инкогнито. Мысль о неосведомленности Творца наивна. Его память содержит информацию о четырнадцати коленах вашего родословия.


ИТАК ВСЕХ РОДОВ ОТ АВРААМА ДО ДАВИДА ЧЕТЫРНАДЦАТЬ РОДОВ; И ОТ ДАВИДА ДО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ В ВАВИЛОН ЧЕТЫРНАДЦАТЬ РОДОВ … (От Матфея, гл. 1,  17.)

Благородство – благо родства. Которому благотворит Господь.

Род неверный, опровергнувший правду,  извлекает родовое проклятие. Волей свыше. Наиболее распространенный из внутрисемейных пороков – привилегированная индивидуальность. Обременившиеся акцентируют ее до конца дней своих на Земле. Они – осквернители чужих достоинств.

Мнимое, как мираж в пустыне, влечет юных. Желание превалировать рассыпает обязанности, увеличивая меры притязаний.

Ложное кредо собственной неповторимости  самоутверждается с четырнадцати лет. В сновидении Бог являет его как амплуа [200]безумца. Отвергая притязательность вожделенных собой,  можете оказаться в стане врагов.

Привилегированная индивидуальность лицемерит. Вне упрека свыше: ремесло самоявленного чувствуете, искусство – нет. Человеческое восприятие слабореагентно. Сии господствуют.

Не так пред Богом.  Жажда превалировать ложной моралью наказуема. Благодеяния лицемера отвергаются. Как  анонсированные [201]притязательностью на милость Небес. Голограмма – не реалия. Когда вожделенные используют маски благородства, Бог слышит голоса их маний.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука