Египетская мифология

У: Мехен(-та), Рути, Священные животные 8, Себек,  Тексты 3,  Тексты 5.

Латук. См.: Священные растения 2.

Леонтополь. Греч.; египетск. Та-Сни или Инует. Столица XI нижнеегипетского нома.

Т: 239.

У:Ба, Геб, Тефнут, Шу.

Лепидот. См.: Священные животные 19.

Лепидотополь. Греч.; египетск. Тис (см.).

Летополь. Греч.; египетск. Хесем, арабск. Эсне. Город в III верхнеегипетском номе. Летополь(-ский):

Т: 237; 241; 333; 340.

У: Анукет, Ба, Нейт, Хатхор, Хнум.

Ликополь. Греч.; египетск. Сиут (см.).

Лишт. Арабск.; египетск. Ит-mayu (см.). [374]

Лотос. См.: Священные растения 2.

Луксор(ский храм). См. Храмы.

Львицы, Львы. См.: Священные животные 13.

Лягушка. См.: Священные животные 14.

Маат. «Истина», «Правда». Миропорядок, естественный порядок вещей и одновременно этическая норма (сравн. китайское дао, ведийское аша). «Слово Маат <...> передаёт идею разумного порядка, управляющего всем и охватывающего мир людей, вещей, природы и космических явлений, или, говоря иными словами, идею смысла творения, той формы, которую оно должно было обрести по мысли бога-творца. Этому смыслу мир в его "нынешнем" виде уже не соответствует. Отклонение от первоначально задуманного смысла обнаруживает себя в феномене "изъяна", по-египетски Исефет. Болезнь, смерть, бедность, несправедливость, ложь, разбой, насилие, война, вражда — всё это изъяны мира, который, вследствие утраты первоначальной полноты смысла, впал в состояние беспорядка. <...> Египтянин <...> видел действительность не как совокупность заурядных или экстраординарных событий и данностей, но как Маат — первозданную полноту смысла, проявляющую себя в изобилии и справедливости. Все его силы были направлены на то, чтобы, оценивая мир в обратной исторической перспективе, обрести изначальную полноту смысла и воплотить её в действие. Такого рода действие считалось прерогативой фараона. Вообще фараон обладал монополией на всякое действие, но частично делегировал эти свои всеобъемлющие полномочия другим лицам, жрецам и чиновникам, — в итоге практически всё население Египта так или иначе вносило свой вклад в общее дело претворения Маат в действительность».[18]

Персонификация понятия Маат — богиня истины, защитница миропорядка и покровительница правосудия. Распространение культа относится к началу Старого царства; начиная с III династии имя Маат входит в официальную титулатуру фараонов. Значение культа Маат возрастает к концу V династии: Маат почитается как дочь Ра, ставшего верховным богом пантеона, и Солнечное Око; с Первого Переходного периода культ Маат связывается также с культом Тота. Отождествления: Тефнут (в гелиопольской космогонии), Сохмет, Хатхор, Око Ра и урей, Весы Истины. Центр культа — Фиванский некрополь; верховным жрецом Маат был верховный визирь фараона.

Маат, Истина (кроме Весов Истины и Чертога Двух Истин), Правда, миропорядок:

Т: 22; 23; 32; 33; 34; 58; 62; 72; 89; 92; 93; 104; 111; 113; 150; 159; 160; 162; 164; 165; 166; 171; 178; 183; 205; 214; 229; 251; 253; 309; 310; 311; 313; 339; 340; 342; 343; 344.

И: 6; 20; 32; 57; 64; 72; 112; 214; 215; 216.

У: Великий Чертог Двух Истин, Титулатура фараонов.

Мага. Гигантский крокодил, олицетворение сил зла и тьмы.

Т: 72.

Май хеса. «Лютый лев». Эпитет богини Мехит (см.).

Малая Эннеада. См. в статье: Великая Эннеада. [375]

Малькандр. Греч. Царь Библа в версии мифа об Исиде и Осирисе, сообщаемой Плутархом. Имя восходит к имени финикийского бога Мелькарта.

Т: 118; 120.

Манджет. См.: Ладья Вечности.

Мастаба. Арабск. «скамья». Традиционная форма гробницы знати Раннего — начала Среднего царств. Тип сооружения восходит к древнейшим погребениям, представлявшим собой обыкновенные могилы — ямы с насыпным холмом. Со временем холмы увеличивались в размерах, обмазывались илом или гипсом, обкладывались кирпичом; затем возле них появляются пристройки культового назначения, а внутри холмов устраиваются кладовые. С I династии мастабы получают повсеместное распространение. Размеры мастаб, их планировка и количество внутренних помещений колеблются в зависимости от социального положения и состоятельности владельца. Постепенное увеличение размеров мастаб по вертикали привело к появлению архитектурного типа пирамиды (самая ранняя из пирамид — ступенчатая пирамида фараона Джосера в Саккара (илл. 114) есть не что иное, как шестикратно повторённая мастаба).

Т: 24; 167; 172; 265; 266; 289.

И: 173; 175.