Ра. «Солнце». В «Текстах Пирамид» упоминается как золотой телёнок (см.: Священные животные 3), которого рождает Небесная Корова, и как бог — покровитель умершего фараона. В Гелиополе в начале Старого царства — бог Солнца. Начало повсеместного распространения культа относится к V династии, фараоны которой были выходцами из Гелиополя; с этого времени все египетские фараоны именуются в титулатуре фараонов «сыновьями Ра», а само имя бога включается в имена фараонов: Хафра, Менкаура, Небмаатра и т. п. Культ Ра постепенно вытесняет культ Мафдет как солярного божества. Ра быстро отождествляется с различными ипостасями Хора (см.: Хор 1, Хорахти, Хармахис и с. 10-11). Впоследствии с Ра отождествлялись очень многие боги: Монту, Хнум (как демиург), в Новом царстве — Амон (см.: Амон 2), Амон-Ра, к концу Нового царства — Осирис. Важнейшие ипостаси: Ра-Хепри, Pa-Атум, Ра-Хармахис, Ра-Хорахти. Культовый центр — Гелиополь, но почитание было распространено повсеместно. Фетиш — обелиск. Священные животные — Мневис, сокол.
И: 1;3; 14; 18; 30; 32; 45; 52; 53; 55; 58; 59; 64; 72; 73; 80; 81; 83; 143; 178; 214; 216; 218; 226.
У: Айхи, Акер, Анон-Ра, Анат, Апоп, Астарта 1, Атон, Атум, Ба, Бастет, Бен-Бен, Великая Девятка, Великая Эннеада, Иунит, Календарь, Ладья Вечности, Maam, Мафдет, Мехен(-та), Нефертум, Нефтида, Иехебкау, Нут, Онурис, Осирис, Поля Нару, Птах, Рат-тауи, Pymu, Camum, Священные животные 3, Священные животные 8, Себек, Cena, Cem, Сохмет, Таурт, Тексты 3, Тексты 5, Тексты 7, Тефнут, Титулатура фараонов, Тот, Упуаут, Хатхор, Хепри, Хнум, Хор 1, Хор 2, Хорахти.
РамсесII. Фараон XIX династии.
Т: 12; 50; 189; 208; 321.
И: 19; 43.
У: Аварис, Сатни-Хемуас, Тексты 6, Храмы.
Рат-тауи. «Рат» — форма женского рода от Pa, «тауи» — «Обеих Земель», то есть Египта. В местной космогонической версии Гермонта — небесное божество, жена Монту, родившая Солнце. В Фивах связывалась с культом Ра. Отождествления: Иунит, редко Тененет.
Т: 40.
И: 16.
У: Сешет.
Рен. «Имя». Одна из «душ»-сущностей человека или божества. Представление о том, что между человеком и его именем, равно как между предметом и его названием, есть сакральная связь, существовало уже в древнейшие времена. Отождествления богов по созвучию имён засвидетельствованы на протяжении всей истории Древнего Египта.
Рен, Имя в том же значении:
Т: 8; 11; 12; 13; 36; 62; 87; 99; 100; 103; 106; 126; 128; 129; 130; 131; 158; 162; 178; 179; 180; 197; 198; 199; 214; 227; 243; 244; 247; 251; 259; 266; 283; 286; 309; 313; 314; 328; 334; 339; 342.
И: 123.
У: Картуш. Титулатура фараонов [387]
Рененутет. Греч. Термутес. Образ и иконография восходят к древнейшим представлениям о связи земли и всех её функций, в том числе плодородия, со змеями. Первоначально Рененутет почиталась как одна из богинь плодородия и урожая, впоследствии приобрела черты богини судьбы, богини-покровительницы и в этом качестве сблизилась с Шаи. Примерно с середины Нового царства стала связываться с загробным культом как одна из участниц Загробного Суда.
Т: 231; 307; 313.
И: 159; 160.
У:Календарь, Непри, Священные животные 8, Шаи.
Руги. «Два льва». Впервые упоминаются в «Текстах Пирамид». Выступают как в двойственном,[24] так и в единственном числе. Отождествления: в двойственном числе — Шу и Тефнут, в единственном — Ра-Атум, иногда — умерший египтянин (последний таким образом присоединяется к свите Ра в Ладье Вечности).
Т: 93; 340.
У: Тефнут.
Рыбы. См.: Священные животные 19.
Саис. Греч.; египетск. Сау. Столица V нижнеегипетского нома и столица Египта при XXVI династии.
Т: 147; 341.
У:Нейт, Сешет, Тексты 5.
Са-Осирис. «Сын Осириса». Персонаж цикла сказок о Сатни-Хемуасе; см. с. 320-324.
Саркофаг. Греч. «Пожиратель мяса»; египетск. Неб-анх («Обладатель жизни»). Каменный, обычно с антропоморфными чертами, гроб-футляр, внутрь которого помещался деревянный гроб с мумией.
Саркофаг (кроме «Текстов Саркофагов»):
Т: 116; 117; 118; 119; 120; 121; 125; 203; 212; 233; 234; 263; 264; 273; 283; 289; 303; 304; 306; 350.
И: 8; 70; 173; 204; 206; 207; 208; 209; 224.
У: Джед. Нейт, Нефтида, Нут. Серкет, Тексты 2. Тексты 4.