Читаем Египетская мифология полностью

Она всегда предпочитала время среди богов;Она всегда почитала (более высоко) жизнь средиизлучающих свет духов.Не была ли она способна [207] находиться, подобно Ра, на небе и на земле,Чтобы стать госпожой земли богов? [208]Так она задумала в душеВыучить имя священного бога.Теперь Ра приходил каждый деньВо главе своих последователей [209],Устроившись на троне обоих горизонтов.Бог сделался старым; его рот слюнявым,Его слюна струилась на землю,Так она падала на почву.Исида замесила это своей рукойВместе с землей, на которую это упало [210].Она придала этому форму священного змея;Она сделала это в форме стрелы.Это не бродило живым до нее;Она оставила это скатанным воедино (?) на дороге [211],По которой ходил великий бог,По желанию сердца своего, над своими двумя странами [212].Священный бог – да будет он жив, здрав и благополучен —Появился (из) своего дворца,Позади боги [213], следующие за ним.Он пошел, как делал каждый день.(Затем) священная змея кусает [214] его.Живое пламя появилось из него самого [215],Чтобы увести (?) того в кедры [216].Священный бог открыл [217] свой рот.Голос его величества – да будет он жив, здрав иблагополучен – достиг неба.Окружающие его боги (сказали): «Что это?»Его боги (сказали): «Что происходит?»Он не нашел слова [218], чтобы ответить на этот (вопрос).Его челюсти дрожали,Все его члены тряслись,Яд овладел его плотью,Как Нил обладает (землей, разливаясь [219]) над ней.Великий бог сосредоточил всю свою силу воли [220].Он закричал следующим за ним:«Придите ко мне, вы, которые выросли из моих членов,Вы, боги, которые вышли из меня,Чтобы я мог сообщить вам, что случилось! [221]Что-то болезненно пронзило меня,Его (не?) заметила моя душаИ не увидели мои глаза [222],Его не создали мои руки.Я не знаю, кто сделал все это.Я никогда не испытывал таких страданийИ боли сильнее этой.Я принц, сын принца,Потомок бога, который стал богом;Я великий, сын великого.Мой отец выдумал мое имя;Я один с множеством имен, с множеством форм.Мой облик есть в каждом боге.Меня называют Атум и Har-hekenu [223].Мой отец и моя мать, однако, сказали мне мое (настоящее)имя;Оно было скрыто во мне со времени (?) моего рождения,Чтобы власть и волшебная (сила) [224] не могли возникнуть у того, кто (захочет) заколдовать меня.Я вышел, чтобы посмотреть на то, что я (когда-то) создал,Я пошел по двум странам, которые я создал,Когда вонзилось в меня что-то, чего я не знаю.Это и не огонь,Это и не вода [225].Мое сердце пылает,Мои конечности дрожат,Все мои члены трясутся от холода.Детей богов [226] следует привести ко мне,Тех мудрых словами,Искусных их речью,Которые своими знаниями достигают тверди небесной».
Перейти на страницу:

Похожие книги

Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука