Читаем Египетская мифология полностью

Таблица CXXXIIIТуда пришли дети бога; каждыйБыл там, сетуя.Туда пришла (также) Исида со своей мудростью,Ее уста полны дыханием жизни,Ее снадобья изгоняют страдание,Ее словами оживляют тех, кто лишен дыхания.Она сказала: «Что это? Что это, мой божественный отец?Причинила ли змея боль (?) тебе?Поднял ли один из твоих детей руку против тебя?Тогда я покарала это превосходной магией,Я отгоню это прочь зрелищем (?) твоих лучей».Величественный бог открыл свой рот:«Я шел по дороге,Я бродил в двух странах и пустыне,(Так как) лик мой (?) [227] хотел увидеть, что я создал.(Там) меня укусила змея, не замеченная мной.Это не огонь,И это не вода.Я ощущаю холод, более сильный, чем вода,Я ощущаю жжение, более жгучее, чем огонь.Все мои члены покрыты потом;Мои глаза дрожат и не могут остановиться;И я не могу смотреть вверх.Поток покрыл мое лицо подобно (наводнению) в разгар лета».Исида сказала: «Назови мне свое имя, божественныйотец!Человек выживает, если ему поклоняются [228] под его(правильным) именем».(Бог-солнце ответил:)«Я тот, кто создал небо и землю, кто воздвигнул [229] горыИ создал все, что на ней [230].Я тот, кто создал воду, которая стала Великим потоком [231],Кто создал Быка из своей матери,Кто стал скитальцем (?) [232].Я тот, кто создал небо как тайну и два (его) горизонта [233],В которых я поместил души [234] богов.Я тот, кто создает свет, (как только) открыты его глаза, иКогда его глаза закрыты, падает тьма.Поток Нила поднимается, когда приказывает он.Боги знают не его имя.Я тот, кто создал часы, так что приходят дни.Я он, который сделал, чтобы год начинался, и создалреки.Я он, который создал живой огоньДля производства работ кузнечного ремесла [235].Я Хепри утром, Ра при его спокойном положении [236],Атум в вечернее время».Яд не прекращал своего действия в продолжение этого;Великий бог не чувствовал себя хорошо.Исида сказала: «Твое имя не числится среди тех, что ты назвал.Скажи его мне, и яд уйдет; Тот муж будет жить, чье имя произнесено» [237].Огонь жег, как пламя;Он стал более сильным, чем пылающий в горне.Его величество Ра сказал:«(Слишком много) требовала от меня Исида;Мое имя перейдет из моей груди в твою грудь».Бог спрятался от других богов;Его место приготовили на ладье, (названной)«Миллионы (лет)».В то мгновение, когда (имя) покинуло (его) душу,Она (Исида) сказала своему сыну Гору:«Я обвязала его священной клятвой, чтобы(великий?) бог уступил (тебе) свои два ока.(Великий бог, его имя было выдано Исиде, великойколдунье,Покинь, о заклинание; уйди от Ра!)»
Перейти на страницу:

Похожие книги

Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука