Читаем Египетская мифология полностью

Небо потемнело от облаков,Звезды закрыты дождем (?) [628];Созвездия пришли в беспорядок,Дрожат кости бога-земли [629].Перевозчики (?) закрывают рты,Когда видят царя?.?.,Когда (его) [630] душа восстает, как бог,Питаясь его отцами, Угощаясь его матерями.N. N. владыка мудрости,Даже мать не знает его имени;Его слава на небе,Его могущество на горизонте,Как Атума, его отца, который породил его.После того как он породил?.?.,N. N. стал сильнее, чем он.N. N. бык неба,Жестокий в своей душе,Питающийся субстанцией каждого богаИ поедающий их кишки,Когда они приходят, наполнив свои животыМагией от острова пламени [631].Он выносил приговор словам вместе с тем, чье имясокрыто,В день убийства старейших. N. N. владыка жертвоприношений,Чьи подношения приготовлены (?) им самим.N. N. тот, кто поедал людей и питался богами,Владыка дани,Кто захватил (?) дары, посланные гонцами.«Схвативший за волосы» [632] в Кехау,Он заарканил их для N. N.Змея «далеко (вытягивающая) голову» – та,Что сторожит их и возвращает их (в загон) для него.«Тот, что на ивах» (?) [633] связал их для N. N.«Тот, кто охотится на всех носящих ножи (духов)» [634]задушил (?) их для?.?.;Он вынул их внутренности,Он гонец, которого N. N. послал для наказания (?).Шесемтет [635] разрезала их на куски для?.?.,Она приготовила часть ихВ своем котле как ужин (или: в своем котле на ужин).N. N. съел их волшебные свойстваИ сожрал их сверкающие души.Их большие части для его утренней порции,Их средние части для вечерней еды,Их малые части для ночной трапезы,Их старые части, мужские и женские, для его сожжения.У северного столба неба великие [636]Разложили костер, чтобы наполнить горшкиНогами своих старейших [637].Те, что живут на небе, бесцельно бегают (?) [638] ради?.?.;Ногами их женщин горшки наполнены для него.N. N. опоясал два неба,Он путешествовал по двум областям (то есть по Египту).N. N. велик, он могуществен,Тот, что могущественный среди могущественных(или превзошел силой могущественных);N. N. велик, он силен.Кого бы ни нашел он на своем пути,Он немедленно съест их (?).Его надежное место впереди всех знатных (умерших),Которые есть на горизонте.N. N. бог, старее всех старейших.Тысячи (жертвоприношений) поступают для?.?.;Сотни предлагают ему (как жертвоприношения).Положение «великого, могущественного»Дано ему Орионом, отцом богов.N. N. поднялся вновь на небо,Он сиял, как звезда (?), как владыка горизонта.Он сосчитал сочленения (?)…Он отобрал сердца у богов;Он съел красную (кровь);Он проглотил свежий (сок?);Он пировал легкими (?);Жертвоприношение N. N. к его удовлетворениюОзначало питаться сердцами и их магической силой.Их волшебство в его брюхе.Его мудрость [639] не отнята у него.Он поглотил знание каждого бога.Время жизни N. N. вечно,Его конец есть бессмертное время в этом его величииТого, кто делает, что он пожелает,И не делает того, чего он не желает,Тот, кто жил в границах горизонтаВсегда и вечно.Их (душевная) сила в его животе,Их души с ним;Еще изобильнее его доля, чем у других богов.Его топливо из их костей;Их (душевная) сила с?.?.,Их тени находятся с их спутниками.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука