Египетская мифология

Я есть тот, чья голова достигла неба
И чьи ступни достигают бездны,
Тот, кто пробудил крокодила из воска (?) в Pe-zeme Фив;
Так как я есть Со, Сайм, Тамахо [648]

,Это мое правильное имя.
Анук, анук! [649]
Так как яйцо сокола есть то, что находится у меня во рту,
Яйцо ибиса есть то, что находится в моем животе [650].
По этой причине кость бога,
Кость человека,
Кость птицы,
Кость рыбы,
Кость животного,
Кость чего угодно,
Без всякого исключения;
По этой причине то, что есть в твоем животе,
Пусть пройдет в твою грудь!
То, что есть в твоей груди,
Пусть пройдет к твоему рту!
То, что есть в твоем рте,
Пусть теперь пройдет в мою руку!
Так как я есть тот, кто существует в семи небесах,
Кто стоял в семи святилищах,
Так как я есть сын живого бога.

Это следовало произнести семь раз над чашкой воды. И когда больной выпьет ее, кость выйдет наружу. Еще больше чепухи появляется в

Заклинании, используемом при укусе собаки [651]

Заклинание Амона и Трифида таково:
Я этот сильный гонец (?) [652]

,Шламала, Малет,
Тот таинственный, кто достиг самого таинственного [653],
Грешей, Грешей,
Владыка Рента, Тане, Бане [654].
Эта собака, эта черная собака,
Собака, таинственная собака,
Эта собака четырех (сучьих?) щенков [655],
Дикая собака, сын Офоиса,
Сын Анубиса,
Расслабь [656] свой зуб,
Останови [657] свою слюну!
Ты действуешь, как лик Сета против Осириса,
Ты действуешь, как лик Апопа против Ра.
Гор, сын Осириса, рожденный Исидой,
Тот ли он, кем ты наполнил свой рот [658];
?.?., сын?.?.,
Тот ли он, кем ты наполнил свой рот.
Прислушайся к этой речи,
Гор, который излечивает ожоги [659],
Тот, кто сошел в бездну,
Тот, кто основал землю;
Послушай, о Яхо-Сабахо,
Абиахо [660] по имени!

Читатель узнает в заключительных строках особенно ясный призыв «Иегова сил», Бог евреев (см. коммент. 32).

Как пример более длинной мифологической истории, рассказанной колдуном, чтобы создать аналогию к магическому эффекту, которого он жаждет, мы даем

Легенду об Исиде и Скорпионе [661]