Читаем Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых» полностью

Фараоны нетленны, памятники вечны, но Тутанхамон и пирамиды – это не весь Древний Египет, а лишь крохотные частицы огромного целого. Некоторые популярные авторы считают иначе: если верить их сочинениям, Великая пирамида в Гизе словно бы играла огромную роль в египетской цивилизации и вокруг нее вращался весь древний мир. Но даже если вынести за скобки эзотерические фантазии и альтернативные теории, окажется, что и в научных кругах бытует немало мифов о Древнем Египте. Запас фактов и источников постоянно растет, но, увы, представления о людях и событиях, отделенных от нас толщей веков, всегда будут искаженными и неполными. Все, что сегодня известно о цивилизации Древнего Египта, требует дополнительного истолкования – особенно с учетом того, что многие источники почти идеализированы. А там, где нужна интерпретация, неизбежно подключается фантазия, как бы мы ни старались с нею совладать.

Будни земледельцев: сбор винограда и приготовление дичи на обед

Словно в погоне за неведомыми существами, уходящими в закат, мы восстанавливаем облик древних египтян по их теням и замеряем следы, оставленные ими на песке. Они вечно ускользают от нас, но частицы их духа еще льнут к уцелевшим пожиткам, блуждают среди величественных развалин, сквозят в сложенных ими мифах. Из этих разрозненных фрагментов мы складываем собственные картины Древнего Египта. Одни получаются более или менее реалистичными, другие – откровенно фантастическими, но все они неполны и все уникальны. Миф о Древнем Египте вечно меняется и вечно обретает новую жизнь.

Великий сфинкс и пирамиды в Гизе – всем известные символы Египта

Сами египтяне стремились увековечить свои имена и деяния, ведь если твое имя не произносят на земле, тебя ждет вторая, на сей раз окончательная смерть. Мне хочется думать, что наше внимание озадачивает их, но в то же время и радует – как результат хорошо сделанной работы. Их имена по-прежнему на устах у живых; так ли уж страшно, если потомки считают, что пирамиды воздвигнуты с помощью инопланетян? Возможно, их обижают наши сомнения в том, что такие грандиозные достижения – дело их собственных рук; но пока их помнят, главная цель достигнута. Современные мифы о Древнем Египте отлично служат этой цели. Они позволяют египтянам прийти к нам из тьмы веков – изменившись за время пути, но все же сохранив частичку первоначальной сути. Подобно своим богам, древние египтяне теперь незримы, лишены формы и доступны для нашего опыта лишь через свои образы.

Они живут в мифах.

<p>Благодарности</p>

Благодарю Жюли Патенод за внимательное чтение черновиков этой книги и комментарии к ним. Благодарю за поддержку Эндрю Беднарски (лучше всех!), Мэгги Брайсон, Хеннинга Францмайера, Кэмпбелла Прайса, Общество исследования Древнего Египта, Американский исследовательский центр в Египте, а также прекрасную команду издательства Thames & Hudson. Отдельное спасибо студентам из Общества исследования Древнего Египта, которые наблюдали рождение этой книги из моего курса «Боги, богини и духи некрополя: мифология и религия Древнего Египта». Их ценные замечания помогли мне значительно улучшить текст.

<p>Рекомендованная литература</p>

Используемые сокращения:

JARCE = Journal of the American Research Center in Egypt

JEA = Journal of Egyptian Archaeology

Общие сведения

David, R., Religion and Magic in Ancient Egypt (London and New York, 2002).

Dunand, F., and C. M. Zivie-Coche, Gods and Men in Egypt: 3000 BCE to 395 CE (transl. D. Lorton; Ithaca, NY, and London, 2004).

Hart, G., Egyptian Myths (London and Austin, 1990).

Hornung, E., Conceptions of God in Ancient Egypt: The One and the Many (transl. J. Baines; Ithaca, NY, 1982).

Meeks, D., and C. Favard-Meeks, Daily Life of the Egyptian Gods (transl. G. M. Goshgarian; London and Ithaca, NY, 1997).

Morenz, S., Egyptian Religion (Ithaca, 1973).

Pinch, G., Handbook of Egyptian Mythology (Santa Barbara, Denver, Oxford, 2002).

Pinch, G., Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses and Traditions of Ancient Egypt (Oxford and Santa Barbara, 2002).

Pinch, G., Egyptian Mythology: A Very Short Introduction (Oxford and New York, 2004).

Quirke, S., Ancient Egyptian Religion (London and New York, 2000).

Redford, D., (ed.), The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt (3 vols; Oxford and New York, 2001).

Redford, D., (ed.), The Oxford Essential Guide to Egyptian Mythology (Oxford, 2003).

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги