Эгоистичный мем идеологии, 2020

В эпизодах мультсериала «Южный парк» (South Park, 1110-1112) «коллективную фантазию» (Imaginationland) захватывают террористы с лозунгом: «Мы повернем ваше воображение против вас!». Затем за дело берется правительство и организует ракетный удар по Воображляндии: «Пора взять контроль над нашим воображением». Понятно, что стратегически важную территорию фантазии нельзя оставлять без управления. Дайте населению свободу дерзаний - и вы быстро окажетесь у разбитого властного корыта.

Террористы атакуют Воображляндию!Кадр из сериала «Южный парк» (South Park, 1110)

Если одним из девизов Парижского мая 1968-го был «Вся власть Воображению», то принципом администрации общества зрелищ является противоположное: все воображение - под контроль власти! Вопрос о границах реального и умозрительного, абстрактного и конкретного слишком важен для системы, чтобы оставлять его на откуп обычным гражданам. Не случайно властный порядок капитализма Бодрийяр определяет в «Симулякрах и симуляции» как «чародейство общественных отношений»¹⁵. Метаморфоза заколдовывания товаров, денег, ключевых означающих социального обмена - самая действенная технология власти. Одной частью мозга ты понимаешь, что перед тобой бумага или металл, но другой, активизированной коллективным воображением частью, ты сам превращаешь фабричные вещи в фетиши предельного успеха и знаки полной самоактуализации.

Бодрийяр предлагает читателю мысленный эксперимент, который лучше не воплощать в реальности: разыграйте фальшивое

ограбление банка.¹⁶ Пусть у вас будет не настоящее оружие, а муляж, заложник будет вашим приятелем и т. п. Но, поскольку банк - это зона особого сгущения власти, охранники не станут вникать в иронию симуляции и при первой возможности откроют огонь на поражение. Оказывается, что только власть имеет право на такие постановки, самостоятельно устанавливать границы воображаемого и настоящего строго запрещается. В мире, где самое тяжкое преступление против власти - это атака на ее символы (претендующий на захват общественного воображения терроризм или посягающее на властную финансовую монополию фальшивомонетничество), несанкционированная инсценировка и перетасовка знаков - вопрос жизни и смерти для системы.

Обыгрывая известный революционный лозунг об экспроприации экспроприаторов, можно сформулировать новое подрывное требование как призыв «симулировать симуляции». Это самый адекватный ответ на истеричные и агрессивные концерты господствующей идеологии, которая, как замечает Бодрийяр, куда меньше боится революционного дискурса, чем «смертельных ударов симуляции»¹⁷. Тяжкая обязанность гражданина поддерживать коллективную веру в силу денег, авторитет власти, уважение к суду и т. п. может обезвреживаться методом иронического остранения, создания контрспектакля - в духе левого арт-акционизма

Но сказать, что власть откуда-то извне вторгается в пространство наших потаенных мечтаний, извращая их природу и направление, - это было бы слишком просто. В лексиконе Лакана перверсия -это «версия Отца»¹⁸ (Pere-version). Здесь имеет место тот же парадокс, что и с сексуальными извращениями - они де-факто строго нормированы, тарифицированы и сертифицированы в секс -индустрии. Нет такого желания клиента, которое не кодифицировано в реестрах извращений, не учтено в базовых перверсиях. Границы между нормой и патологией установлены сверху - как, например, региональные границы, разделяющие попутно зоны полярных взглядов на многоженство, адюльтер, гомосексуализм. С другой стороны, важнее не география, а социальная онтология - ведь общины иммигрантов привозят моральные законы в другие страны, и перекраивают когнитивную карту.

В этом случае идеология контрабандой доставляется в карманах, чемоданах, на подошвах ботинок. Она селится в новых городах улицами и кварталами, стягивается, как кусочки намагниченного металла, в однородную массу. Работа идеологических частичек напоминает известные биологические процессы: появление

новых колоний микроорганизмов. Скопления живых клеток или сетевых сообществ, динамика их роста и изменения сравнимы с самоорганизацией идеологических элементов в культурно -политические ассоциации. Название одной из самых важных книг Жижека «Чума фантазий» (где речь идет о медиатехнологиях роста идеологических болезней) подталкивает нас к определению идеологии как разновидности социальной инфекции, передаваемой воздушно-коммуникативным путем.