Эгоистичный мем идеологии, 2020

В настоящих трагедиях всегда виноват герой: трагична именно самонадеянность Эдипа. В плохих антиутопиях герой - раб обстоятельств, тиранического социального порядка, ломающего жизнь в жерновах бездушного механизма. В хороших антиутопиях, как в «Бразилии» Терри Гиллиама (Brazil, 1985, Великобритания), захватывает противостояние героя не только бездушной системе, но и власти, предательству, конформизму в самом себе.

Вот в этом смысле антигерой-капиталист драматургически правдив и интересен. Он попадает в вилку осознания своей причастности к механизмам эксплуатации («банальность зла» по Ханне Арендт) и ощущения несправедливости положения дел. Кредитующий систему в целом, но разорившийся в данном банке вкладчик - это персонаж нашего времени.

Аналогичным образом политическое пространство нам рисуют как арену конкурентной борьбы множества больших и маленьких партий, соперничества отдельных игроков, переплетения «ветвей

власти», конкурирующих лобби и т. п. Здесь тоже нет персонально ответственных: в модели «параллаксного заговора»» с

«принципом домино» даже стрелочника найти проблематично.⁵²

В современном политическом спектакле решение ключевого вопроса «кто виноват в происходящем?» находится в состоянии бесконечного откладывания и переноса на неважные минутные

вопросы. И для законопослушных граждан, выселяемых приставами, и для повстанцев из фильмов-антиутопий - «виновата система». Дальше, как мы помним, выясняется, что система - это еще канализация, медицина, образование, виноделие, общественный порядок, дороги. Поэтому обыватель прекращает протестные акции, когда служба вывоза мусора начинает работать с перебоями. Повстанцы идут чуть дальше, но, как помнится из рассуждений советника Хаммана, рано или поздно сознают свою подконтрольность Матрице.

Возникает впечатление, что картина мира, в которой систему не обыграть (она лучшая из худших альтернатив, как это сформулировал Черчилль), написана одним автором -идеологическим шулером, подгоняющим условия задачи под

решение.

Да, Большого Брата нет, но есть миллионы маленьких братков пиара и рекламы, объединенные одинаковым пониманием «успеха» и стратегией «эффективного продвижения». В отсутствие персонифицированной фигуры Большого Другого, вопрос о том,

«кто написал миллионы доносов» всё так же актуален. Только теперь он касается миллиона самодоносов на страницах

ВКонтакте (сети охотно сотрудничающей с надзирающими органами).

Голливуд любит повторы: например, герой открывает

холодильник, а оператор уже мерзнет там и снимает лицо с точки зрения продуктов. Женщина выходит из автомобиля, но сначала мы видим ее туфли. Эти мемы механически копируются из фильма в фильм, без всякого отношения к содержанию конкретной картины.

Тот же механизм используется в движении идеологических мемов. Слова-паразиты и мысли-паразиты проникают в головы носителей и бесконечно воспроизводят одну и ту же карту социальной реальности: конкуренция, эксплуатация, войны,

насилие.

Давно объявлено, что мы живем в эпоху гибели великих нарративов, под которыми можно понимать и большие идеологии, и философские системы. Вместе с великим и ужасным политическим тоталитаризмом ХХ века исчез философский тоталитаризм XVIII-XIX веков, сводивший к единому плану человеческую историю, развитие искусств и наук...

Но с точки зрения анализа идеологии, интеллектуальная работа просто перешла на микроуровень: как будто в лейбницевские синхронизированные монады. Тоталитаризм нашего времени -это когда миллионы ярких индивидуальностей в нужный момент свободно голосуют за партии власти: ведь кто-то уже сказал, что лимит на революции исчерпан! Одновалентная жизненная установка: «нужно жить для своего удовольствия» - это

Абсолютная идея нашего времени, перешедшая на уровень ризом и фракталов, размножающаяся методом копипаста.

Старая идеология пугала нас последствиями свободного выбора, проводила «пятиминутки ненависти», бряцала оружием. Лозунги новой идеологии: «если нравится, поставь сердечко», «плюсани!», «подпишись!», «опубликуй у себя!». Конечно, на вкус товарища нет, но лично я бы предпочел встречаться с идеологией на площадях, а не в домашнем пространстве. И лучше на дежурную пятиминутку, чем по системе 7/24 (7 дней в неделю, 24 часа в сутки).

Очевидное преимущество микроидеологии в том, что ответственность за происходящее делится на бесконечное количество мелких политических агентов или теряется вовсе. В политическом параллаксе виновного не установить.