Читаем Эгоизм как деструктивная составляющая человеческого существа полностью

Вместо «любви» личности должна быть гармоничная человеческая Любовь, строящаяся на служении друг другу.

Трансформируя «любовь» своей личности, нужно:

• перестать считать, что весь мир и люди находятся у тебя в долгу;

• прекратить подсчитывать, кому и сколько сделано «добра»;

• не доказывать всем и каждому, что ты самый хороший, добрый, справедливый и значительный, оставить людей при их мнении о тебе;

• осознать, что истинная природа человека – от Бога, а воздействие происходит лишь через качества эгоизма;

• перестать, самоутверждаясь, вести внутренние диалоги – это отнимает много энергии;

• размышлять о том, что необходимо другим людям, и проявлять к ним внимание, благодарность и симпатию;

• прекратить втягивать в себя всё, что только возможно, на уровне «мне, мне и опять мне…», начать обратный процесс – отдавание, он обогатит внутреннюю природу и даст возможность понять истинную доброту и Любовь;

• отслеживать ложь, которая прорывается через слова, изучать её мотивы и воспринимать их с юмором, не осуждая ни себя, ни эти мотивы.

7.15. О страдании, грусти, печали и отчаянии

Безутешность, грусть, печаль, тоска, отчаяние, в том числе и обида – это фазы состояния страдания, которое имеет в своей основе тенденции садомазохизма. Эти качества проистекают от ощущения невозможности достижения того, что желает эго, или потери имеющегося. Подобные страдания заставляют оценивать события и людей только в негативном свете.

Грусть не несёт в себе агрессивного разрушения. Обычно в ней присутствует искажённая радость прошлого и элемент сравнения оного с беспросветным настоящим. Грусть – основа для сожаления и саможаления. Она развивается как сожаление о недоступном и сопровождается мыслеобразами недостижимого, но очень желаемого, а также покинутостью и отчуждённостью.

Грусть и печаль очень похожи, но в печали присутствует элемент отречения от утраченного, который не позволяет сваливаться в скорбные выводы. В печали обычно нет протеста, она позволяет созерцать свою привязанность к потере, разрушая эту привязанность, но при этом порождает меланхолию и отказ от действия, что приводит к потере жизненной силы.

Если грусть переходит в
тоску, то состояние физического тела усугубляется, т. к. тоска – это лёгкая степень отчаяния. Тоска развивается при невозможности следовать привычной схеме или переключиться на другой способ действий и завершается ощущением безысходности. Также тоска усиливается при саможалении – от пассивной зависти и ревности до понимания бессмысленности внутренних претензий. От этого понимания тоска завершается ощущением своей ненужности и потерянностью.

Оскорбление (о-скорбление) – покрывание скорбью, удар по системе самолюбия. Оскорбление близко к обиде, но возникает чаще у людей, не связанных родственными узами. Оскорбление может породить мстительность.

Перейти на страницу:

Похожие книги

36 мудр на деньги и влияние
36 мудр на деньги и влияние

Искусству мудр уже более двух тысяч лет. Известно, что при помощи различных сложений пальцев рук можно восстановить нормальную циркуляцию энергии ци в теле человека и, таким образом, лечить болезни, восстанавливать пораженные органы, замедлять процессы старения…Но у мудр есть еще одно удивительное свойство, о котором мало кто знает. Мудры могут менять потоки энергии не только внутри, но и вне человека! Как следствие, человек получает удивительную возможность управлять материальной энергией и энергией других людей. Тот, кто владеет искусством мудр, может добиться привлечения в свою жизнь денег и нужных людей. С помощью особых мудр можно вдохновлять людей, эффективно управлять ими…Автор книги, которую вы держите в руках, получил эту бесценную информацию «из рук в руки» от одного их хранителей истинной сущности мудр. В этой книге опубликованы 36 мудр управления материальными энергиями и людьми.

Макс Таль

Самосовершенствование / Эзотерика
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука