Читаем Эгрегоры и кризис. Ветер перемен полностью

Нам это неизвестно. Мы ощущаем это будущее только в энергетическом токе, только в каких-то неясных мечтах, в тенях будущего. Будущее вообще нельзя угадать по той простой причине, что знание об угаданном будущем уже видоизменяет само будущее. Даже узнав что-то о нем, мы почти наверняка не попадем в ту точку, о которой узнали.

Но ветер перемен дует, и происходят новые события. Ветер перемен – это время удачи. Буревестник может пользоваться удачей, выклевывать из этого набегающего потока перемен то, что ему необходимо.

Однако, с другой стороны, получается, что ему нельзя поставить конкретную цель. Ведь эту цель мы будем ставить, исходя из сегодняшнего дня, обладая текущей информацией. А поскольку обстоятельства меняются непредсказуемым для нас образом в деталях, вероятнее всего, что мы ошибемся. Можем ошибиться так же, как, допустим, не раз ошибались люди, скупающие зерно в расчете на то, что в будущем году может быть неурожай – а на следующий год зерна созревало много и оно оказывалось почти никому не нужным.

Поэтому мы должны поставить некую абстрактную цель. Для этого при помощи буревестника мы попробуем чуть-чуть помечтать, вдыхая ветер перемен полной грудью. Попробуем переместиться к тому глазу, который смотрит у нас в будущее, то есть к левому, который получает энергию из безымянного эгрегориального фокуса.

Если вы владеете технологиями третьей и четвертой ступени, можно сместить туда область «Я есмь»: результативность от этого только возрастет.

Итак, мы просто открываемся на окружающий нас эгрегориальный мир или на безымянный эгрегориальный фокус и пробуем немножко помечтать. Это долгая процедура.

Посидите так минут пять. Можете пройтись по драйвам и выяснить, чего бы вам хотелось. Ни в коем случае не надо заказывать себе конкретного будущего, как подарки от Санта-Клауса. Это будут ненужные подарки, сплошное самообольщение.

Мы просто мечтаем и чувствуем, какие ощущения наполняют нас от сочетания нашей неясной мечты и этого ветра перемен. А когда мы наткнемся на то, что более или менее созвучно нам и будущему, нужно постараться ощутить чуть большую реальность этого.

Ощущения станут более плотными, ясными и достоверными. Будто бы событие уже близко и нечто (пусть не то, что мы загадывали, но нечто в том же духе) к нам приближается. Нам нужно запомнить такие моменты в конкретных ощущениях. Пусть они неясные – не надо делать их более четкими. Это воображаемое будущее зыбко по ментальным формам, но достаточно конкретно по эмоциональному и энергетическому содержанию. Мы все равно определяем это в каких-то примерно выражающих их образах и запоминаем.

Помечтав таким образом, любой человек достаточно легко выделит два-три подступающих из будущего события, на которых мы и можем сосредоточить нашего буревестника. С этими образами мы поступим так же, как поступаем с образами цели, когда создаем интегральное ощущение цели для программы на удачу и везение.


...

Упражнение 20

Сядьте поудобнее, прикройте глаза. Отпустите заботы дня, ожидания вечера. Перед глазами – пустой, спокойный экран.

Не теряйте контакта с той частью себя, которая дышит ветром перемен.

Сделайте вдох и начинайте усиливать свой центральный восходящий поток – он проходит сквозь уровень живота, солнечного сплетения, диафрагмы, грудной клетки, шеи и головы. Этот поток горячий, сильный и упругий, он несет тепло, эмоции и силу. Сделайте его еще сильнее!

Вспомните ощущение, которое можно назвать целью, – то прекрасное, далекое, к которому можно прийти. И вы его чувствуете. Зачем-то оно вам надо… Это должно наступить, должно случиться с вами просто потому, что вы этого хотите. Это новое открытие, приобретение. Какие пути ведут к нему? Это все пути, которые открыты, а их очень много. Это сам его величество случай. Какие люди участвуют в этом? Какие у этого будут последствия? Это ведь будущее с улучшением, усилением, увеличением и обогащением… Что это за ощущение?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Страшные немецкие сказки
Страшные немецкие сказки

Сказка, несомненно, самый загадочный литературный жанр. Тайну ее происхождения пытались раскрыть мифологи и фольклористы, философы и лингвисты, этнографы и психоаналитики. Практически каждый из них был убежден в том, что «сказка — ложь», каждый следовал заранее выработанной концепции и вольно или невольно взирал свысока на тех, кто рассказывает сказки, и особенно на тех, кто в них верит.В предлагаемой читателю книге уделено внимание самым ужасным персонажам и самым кровавым сценам сказочного мира. За основу взяты страшные сказки братьев Гримм — те самые, из-за которых «родители не хотели давать в руки детям» их сборник, — а также отдельные средневековые легенды и несколько сказок Гауфа и Гофмана. Герои книги — красноглазая ведьма, зубастая госпожа Холле, старушонка с прутиком, убийца девушек, Румпельштильцхен, Песочный человек, пестрый флейтист, лесные духи, ночные демоны, черная принцесса и др. Отрешившись от постулата о ложности сказки, автор стремится понять, жили ли когда-нибудь на земле названные существа, а если нет — кто именно стоял за их образами.

Александр Владимирович Волков

Литературоведение / Народные сказки / Научпоп / Образование и наука / Народные