Читаем Эгрегоры и кризис. Ветер перемен полностью

Сейчас нам предстоит заякорить на предмет энергетический сгусток, содержащий в себе способный к самостоятельному функционированию психический элемент. Тот был пассивным, а этот, который нам предстоит сделать, будет активным. При помощи таких технологий создаются амулеты серьезного уровня, механизмы, которые обслуживают квартиру или какие-либо мистические места.

Мы сейчас сделаем это несколько упрощенно. Выглядит это таким образом. Мы возьмем предмет и попробуем представить себе какую-нибудь геометрическую фигуру. Наложим ее на сам предмет так же, как мы это делали, когда создавали эгрегориальные фокусы, и закрепим центральным восходящим потоком. Как только мы наложим и совместим их, это сочетание предмета и фигуры окажется способным поглощать центральный восходящий поток в достаточно больших количествах. Это как бы зачаток нашего существа.

Затем возьмем какую-нибудь другую фигуру. Фигуры могут быть любыми, но они должны быть замкнутыми:

это обязательное условие, иначе они будут самопроизвольно трансформироваться. Присоединяем к предмету нисходящий поток. И наконец, берем третью фигуру и продолжаем накачивать все вместе центральными потоками.

Затем мы должны будем объединить вот эту создаваемую нами сущность по третьей ступени. Поскольку в рамках данного пособия мы не прикасались к технологиям третьей ступени, то просто усилим центральный восходящий поток и соединимся с этой сущностью. В этой ситуации наше психическое влияние на нее будет достаточно значимым.

Попробуем дать ей задание. Можно, кстати, сделать это на том же самом предмете, на котором у нас заякорено контртечение. Ощутимо само контртечение, и ощутима цель, которую мы запитываем контртечением (это цель для пингвина). Передадим энергию от создаваемой нами сущности к нашей цели.

Таким образом мы создадим некий психический доменчик, который уже обладает небольшой самостоятельностью и имеет, назовем это так, смысл жизни.

Мы ощущаем энергию, которая является рассеянной и присутствует в окружающей среде, и задаем условия питания для сущности. Будучи этой сущностью, мы помогаем ей поглощать энергию. Можно добавить энергию, которая образуется при разломе самих эгрегориальных плит. Завершаем процесс, накладываем на этот предмет образ самого предмета и прерываем контакт.

Мы создаем некий психический, психоэнергетический фундамент. Вкладываем туда первые ощущения – это выполнение задания, и только после этого даем сущности какие-то условия самостоятельного питания.

Мы создаем энергоинформационный механизм. Хотя его сложно назвать именно механизмом, так как он существует на психической основе. Иногда его называют сущностью. Ее суть и задача функционирования неотрывны от ее бытия.

Такой заряженный предмет поможет снабжать энергией нашу цель.


...

Упражнение 21

Сядьте поудобнее, прикройте глаза. Отпустите посторонние мысли, заботы дня и ожидания вечера. Позвольте себе минутку полной сосредоточенности на собственных ощущениях. Перед глазами – пустой, спокойный экран.

Сделайте вдох и начинайте усиливать центральный восходящий поток. Он приходит откуда-то снизу, проходит уровень живота, солнечного сплетения, диафрагмы, грудной клетки, шеи и головы и уходит в космос. Он несет эмоции, тепло и силу. Сделайте его еще сильнее и горячее!

Вспомните первый образ. Откройте глаза. Перенесите его на предмет и накачайте восходящим потоком.

Закройте глаза, вспомните второй образ. Откройте глаза, перенесите его на предмет и накачайте нисходящим потоком.

Вновь закройте глаза и вспомните третий образ. Откройте глаза, перенесите его на предмет и накачайте обоими центральными потоками – и нисходящим, и восходящим.

Теперь объединитесь с сущностью по третьей ступени. Вспомните свое контртечение и, будучи сущностью, подтяните это контртечение к себе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Страшные немецкие сказки
Страшные немецкие сказки

Сказка, несомненно, самый загадочный литературный жанр. Тайну ее происхождения пытались раскрыть мифологи и фольклористы, философы и лингвисты, этнографы и психоаналитики. Практически каждый из них был убежден в том, что «сказка — ложь», каждый следовал заранее выработанной концепции и вольно или невольно взирал свысока на тех, кто рассказывает сказки, и особенно на тех, кто в них верит.В предлагаемой читателю книге уделено внимание самым ужасным персонажам и самым кровавым сценам сказочного мира. За основу взяты страшные сказки братьев Гримм — те самые, из-за которых «родители не хотели давать в руки детям» их сборник, — а также отдельные средневековые легенды и несколько сказок Гауфа и Гофмана. Герои книги — красноглазая ведьма, зубастая госпожа Холле, старушонка с прутиком, убийца девушек, Румпельштильцхен, Песочный человек, пестрый флейтист, лесные духи, ночные демоны, черная принцесса и др. Отрешившись от постулата о ложности сказки, автор стремится понять, жили ли когда-нибудь на земле названные существа, а если нет — кто именно стоял за их образами.

Александр Владимирович Волков

Литературоведение / Народные сказки / Научпоп / Образование и наука / Народные