Эйнемида II. Право слабого.

Ещё одно обстоятельство, что необходимо упомянуть, говоря о баштийцах, это их рвение к приобретению рабов. В остальном равнодушные к делам других народов, они иногда посылают торговые суда на рабские рынки и покупают очень большие партии, никакой иной же товар их не привлекает. Также и в битве баштийцы стремятся скорее захватывать врагов, чем убивать, и делают это весьма умело. Отсюда, как говорят, пошёл обычай верренов носить у запястья тонкое шило, дабы успеть покончить с собой прежде, чем попасть к ним в руки. Никого из тех, кто пропал в сражениях с баштийцами и, предположительно, мог быть пленён, они не выдали и ничего не сообщили об их судьбе, хотя среди пропавших были знатные веррены, и за любые вести о них предлагали большой выкуп. Из-за этого совет верренских городов принял постановление считать всех пропавших мёртвыми и оплакать их как подобает, этот день считается в Веррене несчастливым и предназначен для поминальных церемоний, на него не назначают важных дел и не проводят народных собраний. Рассказывают также, что дикие племена, живущие на севере и в Кахамской пустыне, часто страдают от налётов баштийских охотников за людьми. Для чего баштийцам нужны рабы неизвестно, ибо никому из проданных туда не довелось возвратиться назад. Быть проданым в Башт считают более страшным наказанием для раба, нежели даже смерть. У многих народов это запрещено вовсе. В Веррене продавшего раба баштийцам казнят смертью, а у нас такому же наказанию предают того, кто продаст эйнема, впрочем, и продавший в Башт варвара прослывёт человеком жестоким и немилосердным. В иных местах, однако же, торговцы с нетерпением ожидают появления на горизонте чёрных парусов, да и у нас, стыдно сказать, многие соблазняются драгоценными товарами, что Башт предлагает взамен рабов: жемчужного цвета папирус, не рвущийся и не размокающий, чернила, что не смываются водой, а только крепким уксусом, герметические ингридиенты необычного свойства и прочие редкостные предметы, «что ценят выше серебра и злата».