Её величество Йога-сутра

Эти строки служат первоисточником для поз физической йоги, какими мы знаем их сегодня. Первоначально это были разные позы для медитаций и несколько упражнений, которые придавали силу и гибкость, чтобы в течение длительного времени сидеть в неподвижной медитации.

С этого действительно начинается идея воздействия на сердце и ум снаружи, то есть через тело. Придавая различным частям тела то или иное особое положение, можно целенаправленно влиять на внутренние каналы. Это облегчает течение внутреннего ветра, или праны. А поскольку сами мысли скачут верхом на этой пране внутри каналов, так можно привнести в ум больше доброты и знания с помощью тела.

Медитацию определяют как поддержание равновесия, которое избегает крайностей сонливости и перевозбуждения. Это тонкий процесс прямой и обратной коррекции, напоминающий постоянное движение вправо-влево рук, лежащих на руле автомобиля.

Практикуясь, мы учимся держаться на прямой, затем мы ослабляем усилие и едем, следя за тем, чтобы сама коррекция не становилась отвлечением. При регулярных занятиях практикой тело и ум достигают здоровья, которое длится долго. В конечном счете вы обретаете высшее здоровье, когда уже и сами каналы преображаются в свет.

61 Ложь выбора

II.48. Наступит время, когда различия больше вас не потревожат.

Tato dvandva-anabhighatah.

Как именно происходит это преображение? Как будет показано в следующей главе, внутри тела есть три основных канала, по которым текут ветра. Центральный канал проходит посредине спины вдоль позвоночника. По обеим сторонам от него идут два канала поменьше.

Вспомним Великое Заблуждение, когда пытаемся заполучить желанные вещи неправильным способом – совсем как тот ребенок, который колотит живодера на киноэкране, – и этим сеем в своем уме негативные семена, которые созревают в этот полный невзгод мир.

Когда мы видим вещи не так, как надо, внутренние ветра вовсю дуют по двум боковым каналам. Дело в том, что они связаны с ошибочными мыслями о том, как устроен этот мир, а мысли эти протекают в тех же двух каналах.

Потрясающая магия йоги в том, что она действительно атакует негативные мысли на физическом уровне, поскольку упражнения освобождают внутренние ветра в боковых каналах от препятствий.

Эти препятствия заставляют нас видеть вещи полярно, или двойственно – то и это, я и ты, мои желания против твоих желаний. Когда блоки устранены, получение того, что ты хочешь, становится получением того, что хочу я, – и оба мы свободны.

62 Конец дыхания

II.49. Вы управляете дыханием, когда сохраняете позу, а вдохи и выдохи просто прекращаются.

Tasmin sati shvasa prashvasayor gati vichedah pranayamah.

Если как следует выполнять упражнения йоги, тогда боковые каналы открываются, что фактически помогает думать яснее и доброжелательней. Если же такого эффекта от занятий йогой не наблюдается, значит, вы занимаетесь ею неправильно. В основе всего лежат самоконтроль и обещания – семена, порождающие позы йоги: «Забочусь ли я о других людях каждый день?»

В дополнение к физическим упражнениям, которые открывают каналы, добавляется целая наука о дыхании, которая затрагивает сами внутренние ветра, соединенные с мыслями внутри каналов. Хотя дыхание и не является внутренним ветром, они тесно связаны между собой. Случившееся с одним резонирует с другим подобно гитарным струнам, настроенным в унисон.

Вот почему, работая снаружи вовнутрь, можно принять медитативную или йоговскую позу и управлять дыханием, чтобы этим успокоить внутренние ветра, – когда поводья натянуты и конь стоит смирно, то и всадник в седле неподвижен. Изнутри наружу можно утихомирить мысли, а, значит, и ветра – когда всадник спокоен, то и конь его стоит как вкопанный.

Абсолютно спокойный и правильно сосредоточенный ум останавливает ход негативных мыслей, а внешнее дыхание в этот момент просто прекращается.

63 Как дышать

II.50. Внимательно следить за дыханием – внешним или внутренним, приостановленным или обменянным.

А еще наблюдать место в теле, длительность и счет.

Дышать длинно и тонко.

Bahya-abhyantara stambha virttih desha kala sankhyabhih paridirshto dirgha sukshmah.

Итак, дыхание связано с внутренними ветрами, которые соединены с самими мыслями. Это означает, что если пристально следить за дыханием – не только во время занятий йогой, но и в течение всего дня, – тогда можно присматривать за состоянием своего ума, а также за обстановкой в двух неуемных каналах по бокам.