Экономическая история

Крупнейшим представителем этого направления был Г.К. Шторх[76], круг научных интересов которого охватывал историю и экономику Российской империи. Он определил предмет политической экономии как науки о благосостоянии государства, анализировал такие важнейшие категории политической экономии, как богатство, ценность и благо, дал классификацию ценностей, подразделяя их на «внешние блага – богатство и внутренние блага – образование». Шторх распространил понятие богатства и капитала на нематериальные блага, к которым он относил различные услуги, в том числе обеспечивающие человеку здоровье, знания, художественный вкус, досуг, безопасность и т. п. Он расширительно трактовал категорию производительного труда, которую выводил за рамки материального производства.

Шторх считал своим важнейшим вкладом в экономическую науку «теорию цивилизации», которая дополняла «теорию богатства» А. Смита. «Теория цивилизации» вытекала из его теории стоимости, близкой теории Ж.Б. Сэя. Однако если Ж.Б. Сэй при определении стоимости основное внимание уделил факторам производства, то Шторх – полезности вещи, т. е. исходил из приоритета полезности, а не материальности.

Соединение теории (материального) богатства и теории (нематериальной) цивилизации он назвал теорией «народного благоденствия». Его идеи, в частности идея нематериального, или человеческого, капитала, получили второе рождение в XX в.

Представителями классической политэкономии являлись И.Я. Горлов[77], И.В. Вернадский[78] и другие. Эти ученые выступали за развитие в стране промышленного капитализма, за фермерский путь развития сельского хозяйства. С 1860-х годов капиталистическое производство стало предметом изучения как экономистов-теоретиков, так и экономистов-практиков.

В период 1870–1880-х гг. среди российских представителей классической политэкономии выделялась «киевская школа», представленная Н. Бунге[79], Д. Пихно[80] и другими, которая занималась в основном исследованием ценообразования в условиях изменения спроса и предложения.

Вторая линия – это социалистическая ветвь классической политэкономии, которую занимали в первую очередь вопросы первоначального накопления капитала, проблемы денежного обращения, кредита, финансов, внешней и внутренней торговли, экономической роли государства, а также хозяйственных прав разных социальных групп российского общества: дворянства, купечества, крестьянства. Социалистическое направление классической политэкономии стало определяющим в последующие десятилетия.

Лидером демократического лагеря в эти годы являлся В.Г. Белинский[81]. Он выступал против крепостничества, за изменение существовавших в стране социально-экономических отношений, был глубоко уверен в неизбежности для России стадии капиталистического развития, осознавал прогрессивность капитализма по сравнению с феодальным строем. Белинский утверждал, что Россия не остановится на капиталистической стадии, поскольку капитализм «страдает многочисленными пороками» и неминуемо перейдет к социализму.

В середине XIX в. революционно-демократические идеи выдвигали и А.И. Герцен[82] и Н.П. Огарев[83]. Они рассматривали западную политическую экономию как классовую науку, которая разрабатывает вопросы, важные для буржуазии, но не для трудящихся. Существенной и негативной ее характеристикой они считали защиту капиталистических отношений и взгляд на капитализм как на вечный и естественный экономический порядок.

Герцен и Огарев писали о необходимости создания новой политической экономии, которая должна была способствовать повышению благосостояния народа и построению общества без эксплуатации. Они первыми в истории русской экономической мысли разработали особую теорию, которая впоследствии получила название «крестьянского социализма».

Особенность их воззрений состояла в том, что они одинаково резко критиковали как российский феодализм, так и западноевропейский капитализм. По их мнению, для России основной социально-экономической проблемой являлось крепостное право, которое предопределяло техническую отсталость, незаинтересованность крестьян в результатах своего труда и, как следствие, низкие урожаи, бедность, медленное развитие всего народного хозяйства страны. В западноевропейских капиталистических странах работник, являясь формально свободным человеком, полностью отделен от средств производства. Само производство осуществляется ради обогащения капиталистов, получения ими максимальной прибыли. В условиях капитализма существуют резкие противоречия между трудом и капиталом, которые усиливаются: противостояние между крупным и мелким производством, между производством и потреблением, между городом и деревней.