Экономическая история

Идеальным общественно-экономическим строем, по мнению Герцена и Огарева, должен стать социализм. В Западной Европе капитализм уже разрушил первичные формы общинной жизни и труда. Между тем именно в общине-коммуне крестьянин может осуществить свои коренные интересы: владение землей, коллективность в работе, справедливое управление, право на личную свободу. Община в состоянии предотвратить расслоение крестьянства и развить имеющиеся у крестьян врожденные коммунистические инстинкты. В общинном управлении они видели прообраз будущего государственного устройства.

Ярким представителем социалистического направления в российской классической политэкономии был Н.Г. Чернышевский[84]. Большое внимание в своих работах он уделял анализу взглядов представителей классической школы политэкономии. Отмечая несомненные заслуги экономистов-классиков в исследовании сложных экономических явлений, он указывал, что они увековечивали капитализм, превращая его в «естественный способ производства». Чернышевский считал, что на базе науки, созданной «средним сословием», должна быть разработана теория трудящихся, в которой необходимо переработать учение классической школы политэкономии в соответствии с требованиями времени.

Чернышевский подверг всесторонней критике феодально-крепостническую хозяйственную систему России, считал крепостное право причиной неудовлетворительного состояния русской промышленности, отсталости сельского хозяйства. Он исследовал положение крестьянского хозяйства, вскрыл причины низкой производительности труда в сельском хозяйстве, нищеты крестьянских масс. Именно низкую покупательную способность крестьян он считал основным препятствием на пути к улучшению земледельческого производства и к расширению сбыта фабричных изделий в стране.

Чернышевский разработал учение об общинном землевладении в России. По его мнению, община является избавительницей крестьянства от «язвы пролетариатства», потому что она содействует нивелированию имущественного положения своих членов. Понимая, что экономические перемены в России неизбежны, он призывал обязательно сохранить общинное пользование землями.

Идеальной формой поземельной собственности Н.Г. Чернышевский считал государственную собственность в сочетании с общинным владением, ибо только она объединяет в одном лице собственника, хозяина и работника. При этой форме вся выгода от улучшений затраченного труда достается трудящимся, и каждый земледелец становится землевладельцем. Частную собственность на землю он считал «переходным состоянием» в том случае, если в России не получит развитие фермерство, которое не будет представлять опасности, если половину земельной собственности распределить по принципу общинного владения.

Вопрос об общинном землевладении был очень важным для Чернышевского. Обосновывая возможность некапиталистического развития страны, он утверждал, что общинное землевладение может быть исходным пунктом социалистического способа производства. Общинное землевладение станет основой для перехода к общинному (коллективному) производству. Община должна была сыграть и политическую роль – осуществить крестьянскую революцию, в ходе которой будет свергнуто самодержавие, уничтожено крепостное право и помещичье землевладение. В разработанной им экономической программе революции содержалось требование конфискации помещичьей земли, ее национализации и передачи в пользование крестьянских общин.

Чернышевский считал, что Россия сможет избежать капиталистической стадии развития или хотя бы сократить ее продолжительность, поскольку капитализм представляет собой общественную форму, «убыточную для общества», что должно стать причиной его гибели. Критика капитализма составляла основное содержание «экономической теории трудящихся», которую Чернышевский противопоставлял «экономической теории капиталистов». По его мнению, предметом политической экономии должно быть не богатство, а рост материального благосостояния производителей этого богатства.

5.3. «Революционно-реформаторская модель» промышленного развития

5.3.1. Промышленный капитализм в Японии

Условия развития ранних форм капиталистических отношений зарождались в Японии в процессе разложения феодального строя на протяжении почти двух столетий. К середине XIX в. монополия феодалов на владение землей была подорвана: треть всей обрабатываемой земли оказалась в руках так называемых «новых помещиков» – ростовщиков, городских торговцев, разбогатевших крестьян, самураев-землевладельцев. Формирование рынка земли происходило вопреки существовавшему законодательству. Процесс обезземеливания создавал условия для формирования рынка рабочей силы, сдерживавшегося тем, что земледельцы не имели права на свободное передвижение по территории страны и смену вида деятельности.