Экономическая история

Древняя японская религия – синтоизм – воспитывала человека в духе преданности государству, которое охраняло благополучие и безопасность своих подданных. Поэтому японец должен был чтить повелителя – императора, от которого исходил мир, закон, порядок. Синтоизм внушал человеку обязанность поклонения прародителям, родителям и императору. Идеи древнекитайского философа Конфуция стали основой воспитания, образования и поведения японской нации. Регулирующая роль этих идей проявлялась в обязательном соблюдении в общественной и личной жизни определенных принципов. Главным из них был принцип сыновней почтительности, не только в семье (любовь сына к родителям, прежде всего к отцу), но и в общественных отношениях: между императором и министрами, местными властями и населением и т. п.

Сыновняя почтительность (безоговорочное подчинение отцу) распространялась на всю государственную иерархию, означая подчинение существовавшему порядку. Конфуцианство закрепляло традиционно-патриархальные устои и социальное неравенство, устанавливая строгую иерархию внутри семьи и общества. С самого детства японцу прививалась привычка подчинять свое «я» интересам семьи, группы, государства, в нем воспитывалось сознание зависимости от них, необходимости следования примеру вышестоящего. На первый план выдвигалось «беспрекословное следование за авторитетом», удовлетворение личных интересов отодвигалось на второй.

В период преобразований Мейдзи патерналистская семейная этика, выражавшая идеалы японской нации, стала организующим началом вновь создаваемых экономических и социальных институтов всех уровней. Патерналистское покровительство создавало атмосферу солидарности и семейных отношений. На общегосударственном уровне император выступал как глава нации – семьи, оказывавшей отцовское покровительство всем слоям населения. Организация труда, управление на уровне отдельных хозяйственных единиц базировалась на том, что глава предприятия выступал как защитник интересов всех его работников. Его роль была сходна с ролью отца и главы семьи. Все работавшие на предприятии должны были беспрекословно следовать за лидером в интересах стабильности предприятия и, как следствие, жизненного благополучия каждого его работника. В условиях текучести кадров, низкого уровня их профессиональной подготовки главной задачей становилось не руководство производственным процессом, а обеспечение стабильности персонала, привлечение на предприятие высококвалифицированных работников.

Таким образом, формирование национальной экономики, организация труда на отдельных предприятиях базировались на семейной модели. Именно это обстоятельство создало необходимые условия для полного раскрытия феномена японской национальной психологии, основными чертами которой являлись готовность к безоговорочному подчинению, выдержка, настойчивость, нетребовательность в отношении жизненных условий, организованность, трудолюбие и т. п., что послужило основой для невиданного в истории экономического взлета Японии в последующие периоды.

5.4. «Переселенческий» путь развития промышленного капитализма

5.4.1. Промышленный капитализм в США

К странам капитализма переселенческого типа, формирование которого произошло в результате перенесения на новые колонизируемые земли сложившихся в метрополии форм организации хозяйства, в первую очередь относятся Соединенные Штаты Америки (США). Американский капитализм развивался на территориях, свободных от феодальных отношений. Это предопределило его особенности по сравнению с европейским капитализмом.

Главным направлением заселения европейцами североамериканского континента являлось восточное побережье, а оттуда переселенцы отправлялись к Тихому океану. В Северной Америке к концу XVIII в. сформировались три хозяйственных региона:

1) Северо-Восток, центр ремесленного, мануфактурного производства и торговли, средних и мелких фермерских хозяйств;

2) Юг, где сформировались крупные сельскохозяйственные латифундии рабовладельческого плантационного типа;

3) Запад – незаселенные и невозделанные земли.

Люди, самовольно заселявшие западные земли, назывались скваттерами. Социально-экономическая неоднородность регионов, разнонаправленность их развития обусловили различные пути и временные рамки становления промышленного капитализма.