Экономическая конфликтология

Причина политического объединения неудовлетворенных своими потребностями индивидов не в том, что они стали сравнивать и выходить таким образом в своем познании действительности за пределы рассудка. Это одна из причин, но логически из нее невозможно вывести необходимость политической организации. Причина подобного объединения индивидов лежит в истории человечества. Мы говорили о том, что государство более древняя форма объединения людей, чем рынок. К тому времени, когда рынок заявил о себе, государство уже было представлено как способ организации общества. Но так как этот способ организации долгое время покоился на рабско-сословной основе, он, естественно, противоречил требованиям рынка, который желал, чтобы между человеком и свободой человека стоял посредник, освобождающий человека от таковой личной, рабско-сословной зависимости. Но государство, освобождая человека от этой зависимости, не торопилось освободить его от вещной зависимости. Наоборот, оно укрепило эту зависимость принуждением. Всех тех, кто был освобожден от личной зависимости, оно объединило посредством права. Всех тех, кто отвергал вещную зависимость, оно принудило к ней силой.

Для индивида государство становится вынужденной организацией, принуждающей к вещной зависимости и освобождающей от нее его одновременно. Основным средством объединения индивидов в государство и освобождения его от вещной зависимости является идея единства. Материальной основой этой идеи выступает территория, духовной – сознание, язык, право, а средством достижения его – сила и авторитет. Право является инструментом, закрепляющим единство. Государство на основе всеобщего права создает объединение людей, в котором человек опосредованно становится социальным существом, не зависимым от произвола помещика или монарха, но зависимым от вещи, от рынка. Право, будучи средством достижения и укрепления единства, требует обязательного исполнения со стороны индивидов. Право становится в руках государства карающей духовной субстанцией.

С течением времени подчиняющая сущность государства изменилась. Интересы наемных работников приобретали политический характер, а их требования по изменению гражданского общества стали получать правовое закрепление. Экономические катаклизмы делали положение наемных работников уязвимым. Поэтому потребовалась такая организация общества, которая не давала бы рынку возможности быть господствующей формой организации общества. При такой форме управления государство берет под опеку неудовлетворенных своим жизненным положением наемных работников и осуществляет грандиозные планы по переустройству общественной организации. Государство организует систему социальной защиты от социальных рисков, национализирует здравоохранение, осуществляет помощь семьям рабочих, учреждает систему страхования от несчастных случаев на производстве, профессиональных заболеваний, устанавливает особый и всеобщий режим эксплуатации наемной рабочей силы. Тем самым государство не просто организовывало общество на новых принципах, оно создавало в лице нового гражданского общества основу для самого себя.

Принудительные формы политической организации гражданского общества изменили его облик, а государство приобрело новое качество и стало называться социальным государством. Рынок, вслед за измененным состоянием государства, изменил свое внутреннее содержание. В результате требований рабочих изменилась система контроля со стороны государства и гражданского общества за рыночным способом организации общества. Однако подобные действия государства и нерыночных институтов гражданского общества в отношении рынка не позволяют решить вопрос о социальной направленности рынка. Он сохраняет в себе потенциал эгоизации потребностей индивида. Рынок принуждает индивида возвращаться к самому себе и не пытаться постигнуть свою сущность вне связи с вещью. Он по-прежнему утверждает ее как вещную сущность, даже при наличии невещной организации общества – государства и политики.