Экономика Древнего Востока, Древней Греции, Древнего Рима, Древней Руси

Раб, который попадал в крестьянское хозяйство в качестве военной добычи хозяина (конечно, до того, как крестьянская армия превратилась в армию наемников), становился членом его семьи. Нужно учитывать, что, по римским обычаям, члены семьи, домочадцы были бесправны перед лицом ее главы. Отец имел право даже трижды продавать сына в рабство. Раб оказывался в равных условиях с другими домочадцами. Он вместе с ними работал и питался с ними за одним столом.

Аналогичным было положение раба, который работал в небольшой ремесленной мастерской. Он также работал вместе с хозяином и включался в состав его семьи. Но нередко раб сам владел мастерской, отдавая хозяину часть доходов. В этом случае он входил в состав ремесленной коллегии и копил деньги для выкупа на свободу.

Несколько иным было положение рабов в «городской семье», рабов-слуг. Они, конечно, не могли считать себя равными хозяевам. Но их обязанности обычно были не очень обременительными. Например, раб-номенклатор, который объявлял о приходе знатных посетителей, основную часть времени был свободен. Раб-цирюльник лишь следил за состоянием прически хозяина. Еще больше было времени у раба, единственной обязанностью которого было сопровождать хозяина в гости и там прислуживать ему за столом.

Агроном Колумелла советовал не ставить виликом раба из «городской семьи»: «Они привыкли к безделью, прогулкам на Марсовом поле, к цирку, театрам, азартной игре, харчевням и непотребным домам» [11, с. 263].

В отдельных случаях умный и образованный раб мог занять исключительное положение помощника и даже друга хозяина. В качестве примеров обычно приводят Тирона, секретаря Цицерона; Алексия, помощника крупнейшего предпринимателя Аттика; Мелисса, раба и друга Мецената. Но в подобном же положении находились рабы-коммерсанты, выполнявшие торговые операции по поручению хозяина как в Италии, так и за ее пределами; рабы, поставленные во главе эргастериев, в том числе императорских; наиболее доверенные вилики.

Именно рабовладельческие отношения были главной причиной преобладания в Италии такой формы сельского хозяйства, как вилла. Переход от зернового хозяйства к товарным интенсивным отраслям, как уже сказано, породил не крупные централизованные хозяйства, а сравнительно небольшие виллы. На вилле было занято несколько десятков рабов. На образцовой вилле Катона виноградник в 100 югеров обслуживало 14 рабов, оливковую рощу в 100 югеров – 11 рабов. Всего несколько человек требовалось для содержания скота.

Сазерна, писатель конца II – начала I вв. до н. э., в качестве нормального рассматривает участок в 200 югеров, для содержания которого требовалось всего 8 рабов. Варрон (конец I в. до н. э.) упоминает, в частности, хозяйства, которые специализировались на разведении птицы. На таких «птицефермах» занято по несколько человек [11, с. 265].

Рабу-вилику, который, конечно, дорожил своим местом, не так уж трудно было присматривать за несколькими десятками своих подчиненных.

Иногда встречающееся утверждение, что свободные ремесленники не могли конкурировать с дешевым трудом рабов и что это было препятствием развития производства свободных ремесленников, не вполне соответствует действительности. В маленькой мастерской, где вместе с хозяином трудилось несколько рабов, от результатов работы зависело их общее благосостояние. А ремесло в основном и было представлено такими мелкими мастерскими.

Порок рабовладельческих отношений в ремесле заключался в другом – в том, что сам труд в ремесле считался достойным раба, а не гражданина. Катон не случайно, перечисляя источники дохода, не упоминает ремесло. Один из римских авторов называл сдачу за плату своего труда «самым низким и самым грязным промыслом» [6, с. 458]. Работать для другого, получая от него плату за работу, значило поставить себя в зависимость от дающего эту плату, уподобиться рабу. Считалось, что раб получает плату за свою работу пищей и одеждой. Другое дело – крестьянское хозяйство: там человек работает на себя.

Это и послужило основой разрастания массы городских люмпенов. Разорявшийся крестьянин считал стыдным для себя делом работать за вознаграждение для других, уподобиться рабу. Жить за счет подачек, раздач со стороны государства или богачей считалось более достойным свободного человека.

Основу кризиса Римской империи и главной причиной ее падения стал кризис рабовладельческих отношений. Лишь одним из проявлений этого кризиса стали развернувшиеся в I в. до н. э. восстания рабов, в том числе знаменитое восстание Спартака. Эти восстания прекратились задолго до крушения империи. Рим завоевали не рабы, а северные варвары.