Экономика Древнего Востока, Древней Греции, Древнего Рима, Древней Руси

Восточная древность – это небольшие государства, часто даже города-государства, такие как Шумер, Вавилон, Финикия. И даже сравнительно большое государство, Древний Египет, объединяло население с общим языком и культурными традициями. Характерной же особенностью восточного Средневековья было образование гигантских империй, охватывавших народы с разной культурой и стоявших на разных ступенях общественного развития, таких как монгольская империя Чингиз-хана, Тамерлана, Арабский халифат, причем основой рождения этих империй являлись завоевания кочевых скотоводческих племен.

Одним из средневековых государств Востока был Иран, или Персия. Иран или Персия? Иран (Ариянам) – дословно «страна Ариев», потому что здесь находилось одно из гнезд оседания кочевников – ариев, которые ассимилировались с местными племенами, причем культурные традиции и язык ариев заняли господствующее положение.

Парс, или Фарс, – так называлось объединение племен на юге Ирана, из которого вышли первые иранские династии

Ахеменидов и Сасанидов. Следует заметить, что все более поздние династии были из пришельцев – арабов, сельджуков, монголов, кызылбашей.

12.1.1. Династии и кочевники

Чтобы проследить переход Ирана от древности к Средневековью, мы вынуждены рассмотреть основные события истории Ирана на протяжении всей его истории, т. е. начать с Древности.

Началось с завоеваний царя Кира. Первоначально Парс входил в состав Мидийского царства. В 551 г. до н. э. царь Кир, основатель династии Ахеменидов, который был, в сущности, вождем союза племен Парса, выступил против правителей Мидии, разгромил мидийское войско и подчинил не только эту страну, но и окружающие земли. В состав государства Ахеменидов вошли Средняя Азия, Малая Азия, Месопотамия. Его сын Камбиз присоединил к державе Ахеменидов Египет и западную часть Индии.

Эта огромная территория была разделена на 20 областей – сатрапий. Сатрапия обычно охватывала территорию завоеванной страны. Например, отдельной сатрапией был Египет, отдельной – Вавилон. Сатрапы назначались из представителей персидской знати, но сохранялась прежняя система управления из местных чиновников.

Большинство побежденных находилось на более высоком культурно-экономическом уровне по сравнению с победителями, и Ахемениды активно впитывали новые культурные ценности. Из Месопотамии была заимствована клинописная письменность, из Бактрии – зороастризм – поклонение единому богу Ахура-Мазде, который заменил прежних дэвов – богов иранских племен. Пророком этой религии был Зоратуштра (Заратустра в европейской транскрипции). Конечно, ничего общего с сочинением Ницше его учение не имело. Важным элементом этой религии был культ огня, поэтому персов европейцы называли огнепоклонниками.

Столицей Ахеменидов стала Экбатана, прежняя столица Мидии, но Парс оставался на привилегированном положении. Персидские племена были освобождены от уплаты налогов и трудовой повинности. Их единственной государственной повинностью было военное дело: они составляли ядро войска Ахеменидов.

Правда, если верить Геродоту, наиболее боеспособными частями этого войска были греческие наемники. Но во время похода Александра Македонского, когда им надо было воевать против «своих», они уже не могли стать надежной опорой Ахеменидов. Поход Александра (334–330 гг. до н. э.) стал концом Персидского государства Ахеменидов.

Но Александр Македонский не смог построить на завоеванной территории новое государство. После его смерти завоеванные земли распались на ряд отдельных государств, которые принято называть эллинистическими. Основная часть Ирана вошла в состав Парфянского царства.

Эллинизм в эллинистических государствах составлял лишь внешнюю оболочку. Численность греко-македонцев была слишком мала, чтобы они могли составить значительный господствующий слой на огромной завоеванной территории. Поход Александра не сопровождался массовым избиением местной знати. Наоборот, военачальники Александра, возглавившие эллинистические государства, старались привлекать местную знать, как и сам Александр, охотно перенимали местные обычаи, окружая себя восточной роскошью, оставляли местный аппарат управления, а, следовательно, и прежние порядки. Уже в III в. до н. э. во главе Парфянского государства стоял представитель парфянской знати, который основал династию Аршакидов.

Парфянское царство с династией Аршакидов просуществовало до III в. н. э. Оно, в сущности, не было единым государством, а представляло конгломерат племен, сохранявших свои обычаи и очень слабо зависящих от центральной власти.

Новая династия Сасанидов вышла из той же области Парс, что и династия Ахеменидов. Основатель этой династии Арташир I в 224 г. выступил против Аршакидов, разгромил парфянское войско, а затем поочередно покорил все области, на которые было разделено Парфянское государство (согласно хроникам он разгромил 80 царств). В 226 г. он принял титул шахиншаха – царя царей. Центром нового государства стал опять не Парс, а города на Тигре – Селевкия и Ктесифон.