Экономим с удовольствием, или Как накопить на яхту

Итак, пытаемся погрузиться во внемысленное восприятие избранного представителя живой природы. Например, смотрите на своего кота, пытаясь заглянуть в самую суть этого существа, а не во внешние ментальные образы, возникающие в связи с ним. Забудьте, как зовут вашего пушистого любимца, и те приятные моменты, главное участие в которых он принимал. Забудьте, как вы еще котенком притащили его домой, промокшего и промерзшего, а потом выходили и выкормили, превратив в жирного котищу. Не вспоминайте, какой он ласковый и как сильно любит колбасу. Не предвкушайте его мурчание, которое вы каждый раз слышите, погладив его. Просто созерцайте это животное, не относя его ни к животным, ни другим объектам этого мира. Пусть его восприятие вызывает в вас столько же ассоциаций, сколько словосочетание «квадратный снег», – то есть не вызывает их вообще. Культивируйте в себе безмолвный уровень осознанности, в котором и кроется столь необходимая нам независимость от средств материального мира.

Мыслеобраз «Я»

Самая главная «эмысль», от которой вы должны абстрагироваться во время медитации, – это мыслеобраз вас самих как медитирующего, то есть образ «Я». Этот мыслеобраз и возникающие на его основе мысленные привязки типа: «я делаю», «я чувствую», «мне хочется», «мне не нравится» порождают собой все остальные, не нужные нам в медитации «эмысли». Когда этот мыслеобраз отсутствует, то процесс нашей деятельности со всеми его составляющими (ощущениями, звуками, запахами и зрительными образами) как будто сливается вместе с нами в единое целое. В такой момент перестают существовать проблемы на работе, беспокойство о войне в очередной арабской республике, планы на будущее. В общем, без «Я» наблюдающий, процесс наблюдения и наблюдаемое становятся одним целым.

Главным врагом любой разновидности медитации является именно мыслеобраз вас самих, который в начале выполнения практики не заставит себя долго ждать. Наше ощущение «Я» и его мысленные последователи будут постоянно мешать нам погрузиться в благое ощущение единства и покоя. Но даже если нам удастся погрузиться в это ощущение, то коварная «эмысленная» братия злодейски попытается вытащить нас из него и увлечь за собой. «Я» каждый раз будет пытаться вклиниться в созерцание, чтобы побыть его участником и как следует оценить, сравнить и описать наблюдаемое. Если в процессе медитации вы начинаете анализировать получаемые ощущения, то знайте – это дело рук вашего «Я». Будьте готовы к этому и, самое главное, не расстраивайтесь, если у вас не все получается сразу. Успех в этом упражнении – дело далеко не одной попытки. Даже у самых величайших йогов не всегда все получалось. Чего уж говорить о нас с вами.

Подходите к выполнению медитации легко и непринужденно. Несколько минут медитации, выполняемой хотя бы несколько раз в неделю, благотворно воздействуют на вашу способность быть самодостаточными и удовлетворенными жизнью.

Глава 11. Упражнение № 3 «Право собственности на Вселенную»

В начале книги мы уже выяснили, что одной из причин нашего стремления окружать себя материальными благами является упоительное чувство власти, которое мы начинаем питать к приобретенным вещам. Ощущение себя их хозяином, собственником, господином дарит нам массу удовлетворения. Например, что мы можем сделать со стиральной машинкой, которая нам принадлежит? Да все что угодно: танцевать на ней стриптиз, использовать как стремянку или как мангал для шашлыка, обменять на автограф Валерии Новодворской или просто стирать в ней белье. Очень важно, что при всем при этом мы можем не опасаться претензий с чьей-либо стороны. Только мы имеем права на материальные блага, принадлежащие нам, и только нам дано решать, что с ними – прекрасно, не правда ли?

Возможность самим определять судьбу своей вещи мы ценим порой выше, чем практическую пользу от нее. Таким образом, часто мы готовы платить в большей степени за ощущение господства над вещью. Этим и объясняется то, почему мы готовы тратиться на совершенно непрактичные, ненужные товары.

Неправильно думать, что бесполезные приобретения совершаются только богатыми людьми. Да, например, большая часть яхт и автомобилей покупаются ими не столько для использования по прямому назначению, сколько как безделушки, которыми просто приятно обладать. Но для большинства остальных людей покупать безделушки (пусть и не такие дорогие) – тоже привычное явление. Согласитесь, иной раз мы покупаем такую ерунду, которой при всем желании невозможно найти применение.

При всей своей внешней привлекательности чувство власти над вещами изначально порочно и способно дарить нам удовлетворение совсем недолгое время. Мало того, что это чувство заставляет нас покупать то, что нам совсем не нужно (и тем бьет по нашему кошельку), – оно несет в себе еще и массу поводов для разочарований. Так, любая из вещей, попавшая к нам в обладание, может легко из него выбыть без нашей на то воли, чем причинит нам массу неприятных переживаний.