Экспедиция Казарина

В начале девяностых родилась эта идеология торгашества, которую в те времена, да и сегодня тоже, называют громким словосочетанием «идеологией рыночной экономики». Интересно, эти торгаши-идеологи понимают, что уже очень скоро всем им нечем будет торговать, что нужно развивать индустрию, сельское хозяйство, которые не смогут обходиться без развития науки. Прежде всего, прикладной, а значит и фундаментальной науки. Это развитие должно быть превентивным, открывающим новые перспективы для промышленности и сельского хозяйства.

А что сегодня? Нищенское существование практически всех вузов страны провоцирует развитие той преступной индустрии квазитоваров, – оценок «за получаемые знания» в вузах, дипломов и научных степеней, того коррупционно-емкого рынка псевдоинженеров и ученых. К счастью, археология в значительно меньшей степени относилась к этой индустрии производства псевдоспециалистов по причине своей низкой востребованности современной российской экономикой и рынком труда. Археология – это профессия романтиков, одержимых своими идеями и стремлениями. А много ли таких людей сегодня в России?

Казарин помнил, как его молодого аспиранта долго не допускали в серьезные археологические экспедиции, постоянно мотивируя отказ его ученой незрелостью и не подготовленностью. И может быть правильно! Именно стремление доказать свою значимость в науке заставляет людей его склада характера идти вперед, не взирая на неудачи. И он шел к этому, не обращая внимания на социальные потрясения, смену президентов и парламента, политического строя и нищенское существование науки. И вот только теперь он получил возможность заниматься делом своей жизни без оглядки на мнение тех, от кого зависел его материальный достаток.

Археологией за рубежом занимаются люди, материально обеспеченные, когда не нужно думать о хлебе насущном, они могут посвятить себя без остатка делу своей жизни. Солидные фамильные капиталы зарубежных коллег, накопленные их предками за столетия, позволяли нынешним зарубежным археологам заниматься любимой наукой, не опасаясь отсутствия спроса на результаты своей деятельности.

Именно так и должна развиваться любая наука, поэтому самые крупные открытия принадлежат зарубежным ученым. Наука для них хобби, способ самоутверждения в обществе и государстве. Но даже при всем при этом, они получают зарплаты, несравнимые с окладами наших археологов, пытающихся выжить до «лучших времен», сохраняя эту науку для будущих поколений.

Казарин теперь относил себя к категории ученых, которым не стоит беспокоиться о размере зарплаты. Это благодаря солидной государственной премии за находку исторического клада, а значит благодаря Виктору. Обещание провести археологическую экспедицию, данное ему Казариным, придется выполнять, не откладывая в «долгий ящик». И вскоре Николай Павлович приступил к исследованиям, которые позволят ему сформулировать эту «революционную концепцию» о заселении земель древней Руси славоморцами, предположительно, предками славян-русичей.

В настоящее время нет единой гипотезы, доказывающей происхождение славян, любое воспоминание неразрывно связано с «индоевропейцами». Последний термин – чудовищно неуклюж. Само словосочетание – издевательство над здравым смыслом. На самом деле есть «индоевропейская группа языков», и история этого вопроса такова, что 200 лет назад было обнаружено определенное сходство между санскритом и многими европейскими языками. Эту группу так и назвали, в нее входят почти все европейские, кроме баскского, угро-финских и тюркских языков. Тогда не знали причин, по которым Индия и Европа вдруг оказались в одной языковой связке, да и сейчас не очень-то знают.

Но этой нелепости дали ход, тогда самих носителей языков этой группы стали называть «индоевропейцами». То есть, латыш и литовец – индоевропейцы, а эстонец – нет. И венгр не индоевропеец. Русский, живущий в Финляндии и говорящий по-фински – не индоевропеец, а когда он переходит на русский язык, сразу становится индоевропейцем.

Иначе говоря, языковую, лингвистическую категорию перенесли на этническую, даже по сути генеалогическую. Видимо, считали, что лучшего выбора нет. Тогда, возможно, не было. Сейчас – есть. Хотя это термины лингвистические, и говоря одно, лингвисты подразумевают другое, а путаются третьи.

Не меньше оказывается путаницы, когда мы возвращаемся в древние времена. Кто такие «индоевропейцы»? Это те, что в древности говорили на «индоевропейских» языках? А еще раньше, кто они? Выходит, «протоиндоевропейцы». Этот термин еще более неудачный, и сродни тому, что древних англосаксов называть «протоамериканцами». Они-то Индию и в глаза не видели, и язык тот еще не образовался, он через тысячелетия преобразится и вольется в эту группу, а они уже «протоиндоевропейцы». Это равносильно тому, что князя Владимира называть «протосоветским». Хотя «индо» – это тоже термин лингвистический, и к Индии у филологов прямого отношения не имеет.