Эксперимент по намерению. Запустите сценарий счастливой жизни

Успех базовой обучающей программы, составленной Радином, Шлиц и Стоуном, указывает на то, что для работы намерения важны внимание, вера, мотивация и сострадание, но, возможно, существуют и другие условия, которые усиливают его эффекты.

Мне, например, требовалось узнать, как можно ослабить свои психологические границы. Я поняла, что, посылая намерение, мы должны, условно говоря, «стать» другим человеком [147].

Часть II Разогрев

Каждый атом, принадлежащий тебе, принадлежит также и мне.

УОЛТ УИТМЕН. «ПЕСНЯ О СЕБЕ»

Глава 5 Вход в гиперпространство

В продуваемом ветрами монастыре, расположенном высоко в Гималаях на севере Индии, зимой 1985 года группа тибетских монахов-буддистов тихо сидела в глубокой медитации. Легко одетые, они были тем не менее безразличны к холоду, царившему в помещении. Между ними сновал монах, оборачивая каждого из них в холодные мокрые простыни. Обычных людей это привело бы к шоку и стремительному переохлаждению. Если температура тела падает до 30^оС, человек теряет сознание за несколько минут, лишаясь всех признаков жизни.

Но монахи вместо того, чтобы дрожать, начали потеть. От мокрых простыней шел пар, и за час они полностью высохли. Помощник заменил сухие простыни мокрыми, также смоченными в ледяной воде. К этому времени тела монахов стали напоминать печи. Простыни были отлично высушены, и следующий набор тоже.

Неподалеку находилась команда ученых, возглавляемая Гербертом Бенсоном, кардиологом из Гарвардской медицинской школы, внимательно следя за показателями медицинского оборудования, подсоединенного к телам монахов для определения физических механизмов, позволяющих телу вырабатывать такое огромное количество тепла. На протяжении многих лет Бенсон изучал влияние медитации на мозг и тело. Он запустил амбициозную программу исследований буддистов, практикующих в течение многих лет в различных уголках мира. Во время одной из своих поездок в Гималаи он снял на видео монахов, одетых лишь в легкие накидки и проводивших морозную февральскую ночь вне помещения на вершине горы высотой в четыре тысячи метров. Фильм Бенсона показывал, как они крепко спали всю ночь без теплой одежды и укрытия.

Во время своих путешествий Бенсон стал свидетелем многих проявлений искусства намерения: например контроля над температурой и метаболизмом, который мог даже привести к состоянию, напоминающему гибернацию. Монахи, находившиеся под наблюдением команды Бенсона, поднимали температуру своих конечностей на 9 градусов по шкале Цельсия и замедляли свой метаболизм более чем на 60 процентов [148]. Бенсон знал, что это было самое значительное из когда-либо описанных снижений метаболизма. Во время сна метаболизм падает только на 10–15 процентов; даже опытные медитаторы могут снизить его только на 17 процентов в лучшем случае. Но в тот день в Гималаях он увидел невозможное. Монахи использовали свои тела, чтобы кипятить ледяную воду просто с помощью силы мысли [149].

Энтузиазм Бенсона в отношении медитации разжег интерес к ней в главных академических центрах по всей Америке. В начале XXI века монахи стали любимыми «подопытными кроликами» в неврологических лабораториях. Исследователи из Принстона, Гарварда, Висконсинского университета и Калифорнийского университета в Дейвисе последовали примеру Бенсона и принялись исследовать эффекты интенсивной, продвинутой медитации с помощью современного оборудования. Целые конференции были посвящены медитации и мозгу [150].

Ученых интересовала не сама практика, а ее влияние на человеческое тело, в частности на мозг, и те возможности, которые она открывала. Тщательно исследуя биологические эффекты, ученые надеялись понять процессы, сопровождающие направленную мысль, как те, что были продемонстрированы монахами в Гималаях.

Монахи также предоставляли ученым шанс узнать, может ли многолетняя практика сфокусированного внимания помочь мозгу преодолеть пределы обычных возможностей. Становился ли разум монаха эквивалентом тела спортсмена-олимпийца – более развитым и преобразованным благодаря суровой дисциплине и практике? Меняют ли со временем умственные тренировки и опыт физиологию мозга? Может ли практика помочь развить способность к передаче намерения? Ответы на эти вопросы связаны с продолжающимся долгое время в нейрофизиологии спором: является ли структура нервной системы неизменной с юности или же она способна к изменениям, то есть пластична, в зависимости от природы мыслей человека, на протяжении всей жизни?