Экзегеза

[31] В феврале 1976 г. Филип Дик совершил попытку самоубийства после того, как Тесса Дик, его пятая жена, бросила его, забрав сына Кристофера. Тесса Дик вспоминает, что Филип настаивал на ее отъзде. Смотри одиннадцатую главу “Всевышних вторжений: жизнь Филипа Дика”.

[32] Дороти Киндрем Хаднер, мать ФКД, умерла в августе 1978 г. Отношения между ними были очень сложными. Смотри первую и вторую главы “Всевышних вторжений”.

[33] Посмертная реальность, описанная в “Тибетской книге мертвых”.

[34] Отсылка к Четвертой эклоге Вергилия, которая по мнению отцов Церкви, содержала пророчество о пришествии Христа.

[35] Персонаж “Волшебной флейты” Моцарта.

[36] Ссылка на “ВАЛИС”, написанный в 1978 г.

[37] Дочери ФКД от третьего и четвертого брака соответственно. Предположительно, он смог навестить их в Санта-Ане примерно в этот период.

[38] Джоан Симпсон.

[39] Одно из обозначений св. Софии.

[40] Трагедия Еврипида.

[41] Из стихотворения “Брама” Ральфа Уолдо Эмерсона.

[42] Из стихотворения “Брама” Ральфа Уолдо Эмерсона.

[43] Джордж Герберт (1593-1633), английский христианский поэт и мистик. Строки, которые цитирует ФКД - из стихотворения “Шкив”.

[44] Перевод Д.В. Щедровицкого - прим. перев.

[45] Рей Торренс, книготорговец и друг ФКД. Торренс нанес ФКД визит. и был с ним 17 ноября 1980 года, в день, который ФКД назвал “теофанией”. В интервью, данном редактору, Торренс вспоминал, что ничего особенного в поведении Дика в этот день не заметил.

[46] Изначальное космическое тело или структура.

[47] ФКД сгруппировал свои прошлые романы по тематике: всем вместе он дал имя “метаромана”. См. четвертую главу настоящей книги за примерами этого процесса. Какая точно конфигурация была на уме ФКД, неясно.

[48] Сноска ФКД: “Мир, но не Бога (как я предполагал)”. На эту же сноску ФКД ссылался в остальных двух обнаруженных в этом примечании упоминаниях “Валис”.

[49] Санскритское “Господь Созданий”. Праджапати, демиургическая фигура, часто упоминается в Ригведе.

[50] Здесь: марихуана. ФКД выкурил немного 11-17-80.

[51] В средней школе, во время сдачи теста по физике, ФКД охватил страх и он набыл закон вытеснения жидкости, на котором были основаны восемь из десяти вопросов теста. Когда экзамен уже подходил к концу, он начал молиться. И тогда внутренний голос продиктовал ему этот закон, и ФКД закончил тест, получив высший балл. Этот эпизод остался в его памяти на всю жизнь.

[52] “ВАЛИС восстановленный”, первое название романа “Всевышнее вторжение” (1981).

[53] Руах - еврейский термин, означающий “Дух”, но также и “дыхание”. В каббалистической традиции это промежуточное духовное состояние между прямым осознаванием божественности и животной душой.

Глава вторая. Теоретические объяснения

В романе “Убик” движущая мир вперед сила времени (или временная сила, представленная как целенаправленное поле) исчезла. Из-за этого произошли все изменения. Формы регрессируют. Явилась изнанка. Охлаждение (энтропия) начало действовать беспрепятственно. На равновесие действует исчезновение движущего вперед временного силового поля. Открылась, так сказать, сущность мира, нашего мира. Мы видим, как Логос обращается ко многим живущим существам. Помогая им и советуя. Мы слышим об Атмане отовсюду. Давление времени, будучи уничтожено, открывает многие элементы, лежащие в основе всех явлений.

Когда время останавливается, происходят эти изменения.

Не замороженность, а откровение.

Но все еще действуют ретроградные силы. И иные позитивные силы, кроме времени. Исчезновение силового поля, которое мы называем временем, открывает многие вещи, хорошие и плохие; так сказать, наставляющие сущности (Ранситер, который является Логосом), Атман (Убик), Элла[1]; это не статический мир, но он начинает охлаждаться. Отсутствует жар: Атон.[2] Логос (Ранситер) может сказать тебе, что делать, но тебе недостает энергии, жар, силы, чтобы совершить это (т.е. времени).

Логос - это не ретроградная энергетическая форма жизни, но Святой Дух, Параклет. Если Логос вне времени, тогда Святой Дух находится справа, в конце времени, куда движется поток поля (течение времени). Он получает время: негативный терминал, так сказать. Связанный с Логосом как направляющая и организующая мир сила, но находящийся на очень низком уровне, он может весьма возвыситься и превозмочь временное поле, пойти против его течения, сталкиваясь с ним и пронзая его. Он движется в противоположном направлении. Это анти-время. Поэтому правильно будет отличать его от Логоса, который, так сказать, входит во время снаружи, из вечности или реальной вселенной. Святой Дух находится во времени и в движении: он движется в обратном направлении. Как и у тахионов[3], его движение временное по своей природе; противоположное нашему и нормальному направлению вселенского причинного движения.