Читаем Экзистенциализм. Период становления полностью

Экзистенциализм. Период становления

– Да-да. Но, вообще надо иметь в виду, что Бердяев не размышлял много о философии истории Китая, Латинской Америки или Африки. Он, конечно, был прежде всего европоцентристом. Для него человечество это почти исключительно Европа и Россия. К тому же он не дожил до глобализации.

– А то, в чем мы сейчас живем, в чем обречены жить, это, похоже, больше «Средневековье просветительское?».

– Ну, это уже, как говорил Христос Понтию Пилату в известных неприятных условиях: «Вы сказали». Я описал позицию Бердяева.

– Я правильно понял, что философию истории Бердяева можно изобразить на условной схеме, то есть происходит некое падение, потом какая-то попытка выбраться производится, и человечество немного поднимается, а потом опять начинает проваливаться?

– Я уже рассказывал о творчестве как о некой сердцевине философии Бердяева. Он вообще говорит о творчестве как о творческой природе всего человечества, не только исторического процесса. История в данном случае – это большой частный пример. То есть он говорит о жизни отдельной личности: все, что в ней происходит – это некие усилия, некие взлеты, некие прорывы, выходы к трансцедентному и так далее, потом – провалы, неудачи, объективация, как он говорит, «мир обыденности», обезличивание, отчуждение, как угодно это можно назвать. В том числе это можно отнести к его философии истории. Она – частный случай его философии творчества.

– Просто я вспомнил, что он же был религиозный человек. Я просто к тому, что именно такая философия истории дана в первой главе Евангелия от Матфея. Такое скучное, долгое перечисление потомков Иисуса Христа, предков. Она вот такая вот, с таким настроем.

– Ну, о религиозности Бердяева и его отношении к официальному христианству и о том «новом религиозном сознании», с которым его связывают (но в первую очередь это, конечно, все же Мережковский, Розанов, а Бердяев в меньшей степени, но я отчасти это затрагивал). Я согласен вполне с тем, что вы сейчас сказали. Давайте закончим.

…Но все это – только начало, и вы лишь подобрались к середине пути. Данная книга представляет собой первую половину цикла Петра Рябова, в котором речь идет о предтечах и вдохновителях экзистенциальной философии. О том, как экзистенциализм развивался в учениях Карла Ясперса, Габриэля Марселя, Мартина Бубера, Жан-Поль Сартра и Альбера Камю, читайте в следующей книге цикла, «Экзистенциализм. Возраст зрелости», также вышедшей в серии ЛекцииPRO.

До скорых встреч!