Эль Мория. Джуал Кхул. Майтрея. ДВЕ ЖИЗНИ. НАЧАЛО

— Они различаются по сути. Прежде всего, пожалуйста, поймите, что чистое сознание, которое и есть мы и которое мы именуем душой, не подвержено ограничению. Ум, чувства и тело ограничены переменами состояния и поведения. Когда сознание тронуто умом и чувствами, оно высылает слой себя для получения удовольствия. Этот слой становится отличен от чистого сознания. Он обусловлен наблюдателем, который смотрит через окно ума и окрашенные стёкла, называемые чувствами. Затем сознание обусловливается средой и вступает в вовлечённость, которая нам известна как желание. Когда оно переживает само себя, оно за пределами обусловленности и перемен состояния. Состояние вовлечённости вызывает рабство. Переживание вне этой вовлечённости — блаженство и освобождение, являющиеся истинным состоянием спокойствия. Живущий в таком состоянии наблюдает перемены как драму или поэму. Он позволяет уму и чувствам получать удовольствие посредством тела, но никогда не обусловливается этим удовольствием. Такой опыт может быть у всего сотворённого, и он называется блаженством. В таком состоянии сознание устойчиво и сладостно само по себе.

Сексуальное притяжение вызывает возбуждение, при котором ум волнуется, ищет блаженства через внешний контакт и получает разочарование. Поэтому он волнуется и возбуждается. В силу привычки данное возбуждение понимается и интерпретируется как счастье. В половом акте ум также получает мгновенное состояние освобождения. Происходит оно не из-за обусловленности чувств, а в силу изначального сияния внутреннего сознания. На ум и чувства это действует, подобно одурманиванию или сну, а литература школы Чарваки описывает его как блаженство. Даже во время переживания настоящего блаженства ум погружён, и это — состояние поглощения, однако сознание бодрствует и получает удовольствие. В состоянии одурманивания алкоголем или сексом внутренний человек отрезан от сознания, и потому мудрецы называют это «падением» сознания. Согласно эротической науке традиционных школ Брахмаварты, карма — это благочестивое побуждение, используемое природой ради потомства. Сексуальный элемент называется в индийских писаниях «Богом-отцом», водителем существ. Правда об этом может быть познана и истинное удовольствие от секса получено только теми, кто приобрёл господство над чувствами и умом.

В теории Чарваки есть противоречие. Он учит, что надо получать удовольствие от половой жизни, и требует также контроля над деторождением. Каким же научным объяснением примирить эти два утверждения? Теперь исследуем теорию страны Брахмы. Когда рождение ребёнка произошло и больше детей не требуется, пару учат создать для ума более высокий центр притяжения, чем секс. При этом ум становится выше обусловленности сексом. Это пассивное отношение к сексу без необходимости с ним бороться. Такое состояние называется «брахмачарья». В это время мужчина и женщина свободно общаются безо всяких ограничений. И всё же они не чувствуют ни необходимости, ни инстинктивного желания иметь половой акт. Они не подчинены сексуальному желанию, хотя и находятся вместе. Все женщины Двараки переживали данный опыт со своими мужьями. Все, кто желает присутствия Кришны, живут таким же образом. Удивительно, но мужчины Двараки переживают то же высшее притяжение к нему, что и женщины, — это притяжение без привязанности. Оно происходит к сознанию, тогда как привязанность бывает к уму и материи.

— Живёт ли Кришна со своими жёнами половой жизнью? — спросила Рута.

— Когда его жена хочет ребёнка, Кришна спускает своё сознание на уровень секса. Однако даже во время полового акта такая пара не теряет касания высшего сознания. Они воспринимают секс точно так же, как и любое другое полезное занятие, встречающееся в жизни. В таких случаях не бывает особой привязанности ума к сексу, а потому нет и «разочарования в любви», как называют это невежды. Половая жизнь ведётся соответственно надобности зачатия детей. Люди получают удовольствие, но не вовлекаются, оставаясь наблюдателями. Вы слышали о Ведавьясе, который всю жизнь соблюдал безбрачие? Ему было приказано стать отцом детей вдовствующих цариц, что он и сделал. Тем не менее он остаётся девственником на всю жизнь.

— А что насчёт аргумента Ганадасы против существования души? — спросила Рута.

— Ты о примере с реакцией химических веществ? Да, верно, что белый и жёлтый порошки, будучи смешаны с водой, могут дать красный цвет, но нужен человек, который их смешает. Из этого аргумента, наоборот, следует, что в природе есть кто-то, использующий её инструменты, чтобы смешать энергию и сознание. Этот «кто-то» называется душой. Пример и аргументы, приведённые нашим профессором, сами доказывают её существование, хотя ему кажется, что они это опровергают.

— Некоторые говорят, что брахмачарья должен полностью избегать общества женщин. А каково твоё мнение? — спросила Пратичи.