Читаем Электро Утопия - мистики и художники в киберпространстве полностью

Можете ли вы подтвердить, что когда подолгу засиживаешься за экраном компьютера, тело как бы уходит в тень, даже исчезает? Что увлекательное многочасовое путешествие в Сети нередко оборачивается ощущением разбитости во всем теле? Думаю, что да. Человек за монитором забывает про свое тело -он вселяется в другое, виртуальное, и живет в нем часами.

Это новое виртуальное тело состоит из килобайт, имеет электрическую (или, возможно, энергоинформационную) природу и не имеет географического измерения. У вас может быть nickname -- имя, которое вы выберете сами. Крайне трудно, да и никому не нужно выяснять, где именно вы находитесь со своим компьютером, когда излагаете свои мысли в чате -- собеседники смотрят на другое. Они смотрят на ваше виртуальное тело.

Каким оно будет -- зависит только от вашего воображения и чувства стиля. В киберпространстве стиль -- это основная красота, сила и ценность. Обладая ярким индивидуальным стилем, вы можете стать королем этого мира... или некоторой его симпатичной части.

Многие, кто толчется на перекрестках электронных дорог, выдают себя не за тех, кто они есть. ("Этот мир -- фонтан обманов", словами Бальтасара Грасиана). Прекрасная девушка легко может оказаться стареющей домохозяйкой, или того хуже -- бородатым программистом из соседнего города, которому нравится флиртовать от имени юной прелестницы. Кто сможет распознать обман?

И даже если он и она ведут себя честно, когда знакомятся в интернете, -- то есть правильно идентифицируют пол, возраст и даже посылают друг другу подлинные фотографии, -- очень часто при реальной встрече (в оффлайне) случаются душераздирающие разочарования. Настоящие, подлинные человеческие тела дают о себе знать, проявляют свою иррациональную власть. Что-то не срабатывает -- на уровне запахов, мимики, манеры вставать со стула -становится ясно, что это не тот человек, с которым вы общались по Сети, которого вы ждали увидеть.

Действительно, это довольно серьезная проблема. Отсутствие тел (отстранение от них) в киберпространстве порождает иллюзорные виртуальные привязанности, которые невозможно выносить в реальность -- они растают, как Снегурочка на пляже. Двухлетняя теле-дружба может рухнуть после одной-единственной встречи в оффлайне. Можно также долгое время развивать очень близкие отношения через Сеть, а потом в реале встретить совершенно чужого человека.

Для такой телекоммуникационной среды, как интернет, естественны маскарадные манипуляции с личностным, и в Сети люди часто и даже обычно показываются не такими, какими они являются на самом деле. То, что для одного кажется невинным развлечением, для другого (его абонента) может стать едва ли не трагедией. Можно, скажем, влюбиться в потрясающую "виртуальную личность", которой "взаправду" будет нечем ответить на ваши чувства, кроме как очередной порцией килобайт.

И такие конфликты между телесным и виртуальным встречаются в нашей пронизанной новыми медиа жизни на каждом шагу. Люди уходят в киберпространство, оставляя свои тела по ту сторону интерфейса. Однако в наиболее важные моменты тело всегда напоминает о своем значении.

В 2001 году я посвятил этой теме маленькую "телефонную пьесу", премьера которой состоялась 7 апреля того же года в московской ГТС. (Возможно, вам эта фраза -- и такая формулировка -- покажется странной, даже нелепой. Разве может такое быть -- телефонная пьеса? премьера в телефонной сети? Тем не менее я несколько лет был медиа-художником и делал разные художественные эксперименты с техническими средствами связи, включая пейджер и телефон. Так что это именно "телефонная пьеса"! Подробнее о том, что такое медиа-искусство, вы прочитаете во второй части этой книги).

Я хочу рассказать здесь об этом проекте, который называется "Ромео и Джульетта говорят по телефону", потому что он довольно неплохо иллюстрирует проблему. Пьеса написана по мотивам известной трагедии Уильяма Шекспира. Диалог Ромео и Джульетты был вложен в уста искусственных, виртуальных персонажей, которые не могут существовать и встречаться нигде, кроме киберпространства. И это разделяет их и заставляет страдать сильнее, чем принадлежность к семьям Монтекки и Капулетти.

Встреча и диалог программно сгенерированных любовников происходит в пространстве телефонной связи, и услышать их можно только набрав соответствующий телефонный номер. Это трагедия новой виртуальности, когда есть любовь и влечение, но нет тела.

Как я уже написал выше, премьера "Ромео и Джульетта говорят по телефону" состоялась в апреле 2001 года в московской городской телефонной сети. Ничего сложного в этом не было. Мой товарищ и в данной ситуации ассистент Андрей Иванов совершил звонок на мой городской номер, во время которого в телефонной линии была воспроизведена изготовленная на компьютере запись диалога "виртуальных Ромео и Джульетты".

Таким образом эта пьеса продолжительностью в семь с половиной минут впервые попала в киберпространство. Кибер-Ромео повстречался с кибер-Джульеттой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука