Читаем Елена Рерих. Новоявленная. Кладезь Мудрости. полностью

Ибо возмездие учит МИРян. Всяк да сМИРении духа пребудет! Многих значенье – грехов караван. Бог есть Отец. Но греховных осудит. Ибо возмездие учит Мирян.

Как понимать мысль «образование новых пространственных тел»?

Се – возрастание душ благородных. Тело духовное в небо грядет. Чтобы вернуться в иные народы. Или к источнику собственных вод.

Написано:

«Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное». (Первое послание к коринфянам Апостола Павла, гл. 15, 44.)


ОБЕРНЕМСЯ НА ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЕ МУДРОСТИ ЗЕМНОЙ И МУДРОСТИ ДАЛЬНИХ МИРОВ.

Мудрость дальних миров – это благопонимание Бога и Архангела.

Необратима Господняя мысль. Правды всесвятие – Божья порука. Непостижима Небесная высь. Вам не постигнуть. Ослаблены слухом.

Написано:

«Велик Господь наш и велика крепость Его, и разум Его неизмерим». (Псалом 146, 5.)

Как понимать мысль о противоположении?

В Слове ищите Всевышний резон. Все ль понимаете? Или согласны? Многое нонсенс? Библейский Закон – правда Господня. Она – не безгласна. Был и пребудет Всевышний резон.

Примите во внимание примеры противоположения мудрости земной и небесной:

1. «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня…

Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». (От Матфея, гл. 11; 29, 30.)

2. «… Если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную». (От Матфея, л. 18, 9.)

3. «Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом  миру, тот становится врагом Богу». (Соборное послание Апостола Иакова, гл. 4, 4.)


РЫЧАНИЕ ПСОВ МОЖЕТ ДАТЬ РИТМ СИМФОНИИ.

Псы – о греховных. Злонравен порок. Всякий страдал от «рычания» злого. Но пострадавшему дарует Бог. Сколь благороден. Господни покровы, милость Его – как симфонии ритм. Истинно, Божье надежду сулит.


НУЖНО ОЧИСТИТЬ ПРОВОД ДУХА.

Провод духа – узы с людьми.

Вы не привержены смыслу вождизма? Смыслу кумира? Порочному «я»? Гнев извлекают всевечные «измы». Да не коснутся вас узы греха.


ПРОИЗНОСИТСЯ РЕЧЬ – И ТОЛПА ПОБЕЖДЕНА. НО СЛЕДУЮЩИЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ КАК БЫ НЕ ОЩУЩАЮТСЯ.

Следующие воздействия – меры от Бога. Слушали ересь? Греховную речь? Или внимали во благо народа? Се, не грозит вам Господня «картечь»?

Битва как образ Всевышнего гнева явлена людям злоданностью снов. Значит, не добрые были посевы. Сны предъявляют Господних бойцов.

Толпы – не право. Сколь глупость владеет. Слушали ересь? Греховную речь? «Му» бесноватых? Возымеете гневы. Здравость умеет себя оберечь.


НАСИЛИЕ НАД СОЛНЕЧНЫМ ЗМИЕМ МОЖЕТ КОНЧИТЬСЯ ПОРАЖЕНИЕМ МОЗГА.

Солнечный змий – не сплетение нервов. Сенс аллегорий – Господня печать.

Здравость рассудка. Не мало примеров: здравость, как веру, нельзя предавать.

Написано:

«…Итак будьте мудры, как змии… ». (От Матфея, гл. 10, 16.)

Что есть насилье над здравостью мысли? Воля кумира, цитаты вождя. Мнения грешных. И ныне, и присно се отвергайте. Какая нужда, чествуя глупость, подвергнуться гневу? Бог ненавидит злонравных напевы.

Что поражению мозга грозит? Молния гнева, сколь Бог недоволен. Демона злое - бесовский гамбит. Разум не здрав – слабоумием болен.


НИКОГДА НЕ ПРЕДАВАЙТЕ ВСЕИСЧЕРПЫВАЮЩУЮ ФОРМУЛУ…

Формула правды – Господня мораль.


… ДЛЯ СЛАБЫХ ДУХОВ УВЕЛИЧИТСЯ ОПАСНОСТЬ ОДЕРЖИМОСТИ. К ВОПРОСУ ОДЕРЖИМОСТИ СЛЕДУЕТ ОТНЕСТИСЬ НАУЧНО.

Любодею грозит одержание демоном. Это – не шутка. Научная мысль. Бесы – программы бесовского князя.

Написано:

«Иисус сказал…

Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего». (От Иоанна, гл. 14;.23, 30.)

Идет – получил право.

Князь мира сего – демон.

Во Мне не имеет ничего – не внедрился значеньем бесовских программ.

Благоволите спасению духа.


ТАК УРЕЗАНО ПОНЯТИЕ ПРЕДАННОСТИ!

Преданность вере слагает мораль. Чтение Слова. Благие деянья. Се, и молитва.

Греха пастораль [77]Бог наблюдая, оставит во брани.

Слово являет Христову мораль.

Написано:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия