Элеонора Дузе

национальным. Знаменательными являются строки одного из ее писем: «Я —

как публика галерки — испытываю удовольствие от любовных историй со

счастливым концом — со свадьбой, сопровождающейся благословением, слеза¬

ми и конфетами, с ребеночком, появляющимся в подходящее время. Я — ча¬

стица народа и всегда останусь ею».

Подлинно народным был у Дузе образ гольдонневской Мнраидолины, кото¬

рый опа пронесла, как драгоценный дар, почти через всю свою артистическую

жизнь. Ее Мирандолина впитала в себя национальные традиции, идущие от

народных истоков комедии дель арте, обогащенные тонкой психологической

палитрой реалистического метода. Дузе впервые раскрыла Гольдони как поэта

театра, предвосхищая современное прочтение пьес великого итальянского ко¬

медиографа.

Именно поэтический реализм, провозвестницей которого была Дузе, свой¬

ствен лучшим гольдониевским спектаклям театров-стабиле, в том числе «Хо¬

зяйке гостиницы» в Туринском стабиле с ведущей современной актрисой Ва¬

лерией Морикони в роли Мирандолины, навеянной несомненно исполнитель¬

ской традицией Дузе.

К прекрасным сценическим созданиям Дузе принадлежит и другой про¬

никновенный народный образ — Сантуцца в веристской драме Верга «Сельская

честь», впервые поставленной в 1884 году по инициативе самой актрисы. Во¬

площая этот характер, Дузе способствовала утверждению нового искусства —

веризма, продолжавшего национальную линию итальянской драматургии, что

явилось почвой для новаторских исканий театра современной Италии.

В наиболее совершенных образцах современного итальянского театрального

искусства осуществляется синтез лучших национальных традиций, развивав¬

шихся разными путями и не сливавшихся в процессе исторической эволюции:

литературной и диалектальной драматургии, вершиной которой был веризм,

высокого театра, рожденного школой великих трагиков эпохи Рисорджименто.

и народной диалектальной сцены, унаследовавшей черты комедии дель арте.

Многолетняя плодотворная деятельность прогрессивных театров-стабиле —

это история непрестанных творческих поисков, самоотверженной борьбы за

истинно национальный, демократический, современный театр, выполняющий

свое высокое гражданское назначение и просветительскую роль. Это то, к

чему всю жизнь стремилась великая актриса.

Современный реализм итальянской драматической сцены многое унасле¬

довал от искусства Элеоноры Дузе: ее актерский психологический метод, ее

режиссерские искания, ее неуклонное стремление к созданию целостного, ан¬

самблевого, синтетического спектакля, ее идею поэтического театра.

Она олицетворяла собой в итальянском театре великую правду реалистиче¬

ского искусства, искусства глубоко национального, подлинно народного. Имен¬

но это и сделало ее величайшей актрисой мира.

Итальянские роли Дузе, сопровождавшие весь ее творческий путь, приоб¬

рели особое значение в последний период ее жизни.

В 1909 году, перед тем как покинуть сцену, она в последний раз сыграла

гольдониевскую Мирандолину, оставаясь верной национальному театру.

А когда Дузе снова вернулась к искусству, она создала два сокровенных

народных образа, сыграв двух простых женщин, итальянских крестьянок,—

Розалию в фильме «Пепел» по роману веристской писательницы Грации Де-

ледда (1916) и Мать в пьесе «Да будет так» Галларати-Скотти (1922).

И самым последним спектаклем гениальной актрисы была итальянская

пьеса — «Закрытая дверь» Марко Прага. В этой случайности выразилась зако¬

номерность. Элеонора Дузе была и навсегда осталась истинной итальянкой,

актрисой на все времена и для всего мира.

С. Грищенко