Читаем Элитные группы в «массовом обществе» полностью

В довоенной Польше выходцы из групп физического труда были представлены среди студентов примерно 11 % (в т. ч. рабочих – 8,9 %), образованный слой воспроизводился из собственной среды. Резкие меры коммунистического правительства по изменению социального состава студентов (организация по образцу СССР подготовительных курсов и особые льготы для рабочих и крестьян) вызвали здесь протесты600. В Польше (как и в Чехословакии) при приеме официально учитывалось социальное происхождение), в результате на дневных отделениях к 1970/71 г. доля студентов 1-го курса из рабочих и крестьян несколько превосходила долю абитуриентов этой категории (34,2 % против 33,3 % для рабочих и 15,1 % против 14,5 % для крестьян), а среди студентов вечернего и заочного обучения к началу 70-х гг. из них происходили 3/4 студентов601; на 1972 г. из лиц физического труда среди всех студентов приходилось 41,9 %. В 1976–1978 гг. происхождение студентов вузов различной специализации выглядело следующим образом (%)602:



Как и везде, большое значение для поступления в вуз имело образование родителей. В Польше намеревались это сделать 83,1 % детей отцов с высшим образованием и 27,7 % не окончивших 8 классов. В Болгарии принимали такое решение около 55 % детей родителей с высшим образованием, примерно 45 % со средним и 35 % с низшим и 28 % без образования603.

В ГДР выходцы из лиц физического труда составляли в 1958 г. 53 %, а из интеллигенции 15,6 %604, но на 1967 г. среди студентов было 38,2 % выходцев из рабочих, 7,8 % из крестьян, 23,5 % из служащих и 20,4 % из интеллигенции; в начале 70-х гг. из рабочих происходили 45 %; к 1974 г. студенты педвузов на 31,1 % были детьми рабочих, 5,6 % – крестьян, 25,5 % – служащих и 30,2 % – специалистов605. В Венгрии на 1937 г. из лиц физического труда происходило 3,5 % студентов; к 1964 г. 42,8 % их происходило из рабочих, в начале 70-х гг. (в результате того, что с 1962 г. социальное происхождение перестало учитываться при приеме в вузы) – 36 % (причем на художественных факультетах 19,6 %; в университетах 33 %, институтах 35,7 %, других типах вузов 48,2 %). В Чехословакии на 1933/34 г. среди выпускников гимназий и реальных училищ— основного контингента вузов – насчитывалось 37,6 % детей чиновников и интеллигенции и 11,3 % мелких служащих606. Но к 1963 г. 46,2 % происходили из лиц физического труда. В 1976–1978 гг. из них происходило 26 % студентов-медиков, 31 % экономистов, 33 % инженеров, 44 % педагогов и 45 % агрономов607. В Югославии в гимназиях (ориентированных на вуз) из рабочих было 20 %, крестьян 19 %, и 50–55 % интеллигенции и служащих, а в школах, готовящих квалифицированных рабочих – 45 %, 30 % и 12 % соответственно. Происхождение же студентов Югославии в 1938–1965 гг. выглядело следующим образом (%):



По приведенным данным видно, что во всех восточноевропейских странах, после 1945 г. копировавших советский подход к контролю над социальным составом студентов, доля в нем выходцев из образованного слоя уменьшилась почти вдвое, а из лиц физического труда выросла почти десятикратно. Однако эти изменения носили меньший масштаб, чем в самом СССР: если там в конце 70-х гг. доля «служащих» среди студентов опустилась до 46 %, то в этих странах, напротив, 40–45 % приходилось на долю лиц физического труда, а выходцы из образованного слоя составляли 55–60 %.

В Китае доля студентов, происходивших из среды лиц физического труда составила в 1952/53 г. 20,46 %, 1955/56 г. – 29,20 %, 1956/57 г. – 34,29 %, в 1957/58 г. – 36,42 %. Но на самом деле – несколько больше, т. к. китайская статистика приписывала «буржуазное происхождение» детям кустарей, мелких торговцев и других необразованных и непривилегированных до 1949 г. групп (Мао Цзэдун в 1957 г. заявлял, что «более 80 % студентов вузов Пекина – это дети помещиков, кулаков и зажиточных середняков, крупных, средних и мелких капиталистов»)608. В середине 80-х гг. основной тенденцией в вузах был рост численности студентов из интеллигенции и кадровых работников; например, в Фуданьском университете они составили 60 %, в Китайском народном университете – 30 %, в сельскохозяйственной академии Харбина – 20 %609. Доля выходцев из групп, соответствующих массовым элитным группам западного общества (буржуазия-профессионалы-чиновники) или советским «специалистам», была в Китае весьма невелика, поскольку крайне мала была к 50-м гг. численность самих этих групп, и абсолютное большинство тех, кого статистика не относила к «рабочим и крестьянам», составляли ремесленники, мелкие торговцы и сколько-то зажиточные крестьяне.

Можно констатировать, что данные о составе студенческого контингента при всем их разнообразии вполне соответствуют тем сведениям (гораздо менее многочисленным), которые имеются о составе массовых элитных групп, который формировался главным образом за счет выпускников высших учебных заведений.

6. Воспроизводство различных групп высшей элиты

Экономическая

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология