Эллинистический мир

поэтому, в духе господствовавших тогда представлений, он постоянно обращался к событиям Троянской войны, эксплуатируя историческую память греков. По свидетельству Арриана, «прибыв в Элеунт, он принес жертву Протесилаю на

его могиле: считается, что из эллинов, отправившихся с Агамемноном под Илион (Трою), он первый высадился в Азии»

(Arr. I, 11, 5). Тот же Арриан рассказывает, что во время переправы через Геллеспонт, находясь на середине пролива, Александр принес в жертву богу моря Посейдону и нереидам быка и совершил возлияние в море из золотой чаши. Чуть

позднее, когда Александр, высадившись па азиатском берегу, прибыл в Трою, он «совершил жертву Афине Илионской,

поднес ей и повесил в храме полное вооружение, а взамен его взял кое-что из священного оружия, сохранившегося от

Троянской войны» (Arr. I, 11, 7). Щит, взятый пз этого храма, носили в сражениях перед Александром.

12 Вонзив копье в землю Азии при высадке, Александр совершил символический акт, объявляя эту землю «завоеванной

копьем». Согласно общеантичным представлениям, самым твердым легальным обоснованием права собственности является

ее вавоевание.

13 Первое сражепие между армией Александра Македонского и персидскими войсками произошло па р. Граник. Здесь

Александру противостояла пе царская армия, а отряды персидских сатрапов (правителей областей) Малой Азии. Наиболее

боеспособную часть этих отрядов составляли греческие наемники.

14 Согласно древним мифам, оракул предсказал фригийцам, что царем будет тот человек, который первым встретится

едущим в телеге по дороге в храм Зевса. Этим человеком оказался простой земледелец Гордий. Его повозка была поставлена

в храме Гордиона, ставшего столицей Фригии. По другому мифу, царем станет человек, который сумеет развязать узел,

находившийся на ярме телеги. Александр, по одной версии, разрубил узел, по другой – развязал его, сняв втулку, которая

удерживала узел на ярме.

15 После второго большого сражения (у Исса), в котором была разгромлена уже собственно царская армия, Дарий III

обратился к Александру с предложением о мире. Согласно рассказу Арриана, Дарий предлагал Александру власть над всеми

землями от Средиземного моря до Евфрата и 10 000 талантов золота в качестве выкупа за захваченную Александром семью

персидского царя. Залогом будущей дружбы и союза между македонским и персидским царями должна стать женитьба

Александра на дочери Дария.

Александр гордо отверг эти предложения: «он не нуждается в деньгах Дария и не примет вместо всей страны только

часть ее: и деньги, и вся страна принадлежат ему. Если он пожелает жениться на дочери Дария, то женится и без его

согласия. Он велит Дарию явиться к нему, если он хочет доброго к себе отношения» (Arr. II, 25, 1-4).

16 Египет, завоеванный персами в 525 г. до н. э., тяготился персидским игом и неоднократно восставал. Персам много раз

приходилось подавлять сопротивление египтян. В силу этого Александра Македонского встретили в Египте как

освободителя от власти персов. Он умело эксплуатировал эти настроения египтян. Стремясь продемонстрировать свою

лояльность по отношению к египетским верованиям и обычаям и подчеркнуть законность своей власти в Египте, Александр

торжественно короновался в древнем Мемфисе. Корона египетских фараонов с незапамятных времен была двойной – своего

рода воспоминание о двух первоначальных государствах в Нильской долине – Нижнем и Верхнем Египте.

17 Одним из самых прославленных произведений раннеклас-сического искусства Афин была скульптурная группа, изображавшая Гармодия и Аристогитона, борцов против тиранов – сыновей Писистрата. Во время греко-персидских войн,

когда армия Ксеркса захватила Афины, эта скульптура в качестве «военного трофея» была увезена в Сузы. Возвращением ее

в Афины Александр стремился подчеркнуть свое благорасположение к крупнейшему городу Эллады.

18 После поражения в битве при Гавгамелах среди части руководителей персидской армии созрел заговор против Дария,

которого они обвинили и в личной трусости, и в неспособности организовать сопротивление македонскому царю.

Руководителем заговора стал персидский вельможа Бесс, правитель Бактрийской сатрапии.

19 Александр Македонский стремился продолжить завоевание Индии, однако армия, истомленная беспрерывным

походом, отказалась идти дальше на восток, и Александру пришлось примириться с этим. Согласно преданию, на том месте, где он вынужден был прекратить поход, Александр приказал построить 12 алтарей, посвященных 12 олимпийским богам

греков

20 Клеарх был тираном в Гераклее Понтийской (на южном берегу Черного моря). Захватив власть насильственным путем,

он стремился укрепить ее различными мерами, в том числе и путем придания ей религиозной санкции. Клеарх называл себя

сыном Зевса и призывал народ оказывать ему почести как божеству (об этом сообщают Мемнон и Юстин).