Эллинистический мир

21 Толос – своеобразный тип здания в древнегреческой архитектуре, в основу планировки которого положен круг Такие

здания часто предназначались для отправления культа героев (т. е. людей, приблизившихся благодаря своим подвигам к

богам) Толосы зафиксированы в Олимпии (одном из важнейших религиозных центров Эллады) и в Вергине, где находилась

древнейшая столица Македонии. Здесь, недалеко от дворца, включавшего и толос, недавно раскопана гробница, принадлежавшая Филиппу II.

22 Каллисфен – племянник Аристотеля, выдающийся греческий историк. На первом этапе похода Александра он был его

официальным историографом, очепь много сделавшим для про-славлепия подвигов царя. Однако в дальнейшем убедился в

том, что Александр использовал лозунги «панэллинизма» только в целях пропаганды, и стал идейным вождем оппозиции в

армии Александра, за что и был убит.

23 Помимо официальной версии о смерти Александра существовала и другая, согласно которой македонского царя

отравили. Подозрения были высказаны в адрес Антипатра, которого Александр оставил наместником Македонии, отправляясь в Азию, и который опасался, что вскоре будет смещен. Однако эти подозрения лишены серьезных оснований, и

Плутарх справедливо подчеркивал, что большинство считало рассказ об отравлении выдумкой (Plat. Alex. 77).

24 Сразу же после смерти Александра среди руководителей македонской армии началась борьба за власть. На короткое

время (до 321 г. до н. э.) фактическим правителем державы становится один из полководцев – Пердикка, которому

Александр якобы на смертном одре передал свой перстень со словом: «достойнейшему». Но Пердикка очень скоро пал

жертвой заговора своих приближенных. В 321 г. до н. э. состоялось нечто вроде «съезда» всех наиболее известных

руководителей македонской армии, на котором были распределены должности и области для управления. Однако эти

решения также оказались непрочными. Примерно 40 лет продолжалась жесточайшая борьба за раздел наследия Александра.

25 В Афинах в классическую эпоху существовал демократический строй; характеризовавшийся решающей ролью

народного собрания и выборностью всех должностных лиц. Военными делами руководила специальная коллегия десяти

стратегов. Один из них командовал основной частью сухопутных сил – ополчением тяжеловооруженных пехотинцев

(гоплитов).

26 Эфебия – служба граждан-юношей в возрасте от 18 до 20 лет. В классическую эпоху Афин все молодые граждане,

достигшие 18 лет, проходили двухгодичную воинскую службу, главным образом по охране границ. Только после завершения

этой службы они становились полноправными гражданами.

27 В период своего могущества в V в. до н. э. Афины создали крупнейшее объединение государств – Афинский морской

союз. Одной из форм контроля над союзными государствами стали клерухии. У тех государств, которые восставали против

афинского господства, конфисковалась часть земли и на эту землю переселялись беднейшие афинские граждане. С одной

стороны, так создавались своего рода военные поселения, контролировавшие союзное, но не внушавшее доверия

государство; с другой стороны, это была мера, обеспечивавшая повышение жизненного уров-пя афинян. После распада

Афинского морского союза в 404 г. до н. э. клерухии сохранились только на нескольких островах Эгейского моря.

28 Демократический строй в Афинах характеризовался полновластием народного собрания, которое воплощало в себе

волю парода (т. е. демоса) Афин.

29 Наивысший расцвет искусства в Афинах совпал со временем господства демократии в классическую эпоху. Позднее, в

эллинистическое и римское время, искусство в Афинах уже никогда не поднималось до этих высот. Афинские скульпторы и

ремесленники создали тогда множество копий прославленных шедевров более раннего времени, правда видоизменяя их и

несколько приспосабливая к современным им художественным вкусам (так называемое неоаттическое искусство). В течение

XX в. при подводных работах было открыто несколько кораблей, перевозивших эти произведения искусства. Особенно

важны открытия у мыса Антикифера (Греция) и у Махдии (Тунис).

30 «Пролетариат», «буржуазия» и т. п. – о своеобразии социально-экономической терминологии П. Левека см.

Послесловие.

31 В большинстве древнегреческих городов гражданин, избранный на тот или иной пост, не получал оплаты за

выполнение своих обязанностей. Наоборот, на некоторых постах он сам должен был тратить свои личные средства. С одной

стороны, это приводило к тому, что даже в самых демократических городах реальная политическая власть

сосредоточивалась в руках имущественной верхушки. С другой стороны, это был способ частичного перераспределения

богатства внутри гражданского коллектива, способ заставить наиболее богатых граждан_ тратить часть своих средств в

пользу всего гражданского коллектива.