Эллинистический мир

Пирра, в Египте преобладали цари-единоженцы (впрочем, у них

были наложницы). За редким исключением цари выбирали жен

из царствующих фамилий. В Египте, начиная с Птолемея

Филадельфа, был даже введен местный обычай

кровосмесительных браков с целью сохранения чистоты рода.

Этот обычай переняли и некоторые Селевкиды.

Царь окружал себя двором, нравы которого напоминают

нравы македонской и персидской монархии одновременно. Царь

носил хламиду и шлем или каусию (фетровую македонскую

шляпу), а также и диадему великих царей. По своему стилю его

дворец не был похож на гигантские постройки восточных царей,

он был удобен, но в то же время роскошен. Понемногу вводился

этикет, имевший целью выделить царя и его близких из массы

простых смертных. Появились придворные титулы, носители

которых представляли своего рода дворянство, впрочем не

потомственное, а личное. Чаще всего выделяли (это менялось от

династии к династии) «друзей царя» и «родственников царя»

(например, «отец-кормилец» или «молочный брат» – почетные

титулы, позволявшие носить царский пурпур, но не отражавшие

реальных родственных связей). Если к этому еще добавить культ

49

царя, который мы ниже рассмотрим подробнее, и присутствие

царского образа на монетах (только Атталиды не изображали

живущих владык), то увидим всю важность эпохи, когда

устанавливались обычаи, многие из которых будут восприняты

императорами Рима, Византии и суверенами нового времени.

Царская администрация

Царь устанавливал законы, не нуждаясь в том, чтобы его

решения обсуждались каким-либо советом или собранием. В

этом заключалось главное отличие эпохи <47> эллинизма от

классического периода, когда закон был выражением воли

общины. В деталях тексты, в которых отражалась всемогущая

воля царя, отличались друг от друга. Были законы (nomoi),

установления (diagrammata), указы (prostagmata), которые часто

имели форму письма.

Естественно, царь, хотя и был всемогущим, не мог все знать

и все решать сам. Он созывал на совет «друзей» для решения

различных вопросов. Некоторым из них он доверял посты,

которые в основных чертах соответствуют министерским,

сохраняя за собой две сугубо царские функции: командование

армией и верховную судебную власть. Из наиболее важных лиц

царской администрации необходимо назвать визиря, носившего,

кстати, скромный титул «поверенный в делах», главного

канцлера (особенно важен был этот пост в Египте,

отличавшемся сверхразвитой бюрократией), министра

правосудия (в Египте – архидикаст), главного контролера

финансов (у Птолемеев – диойкет, у Селевкидов – «поверенный

в доходах»).

Местная администрация периода эллинизма была

скопирована с администрации царств, существовавших до

завоевания Александра, и как таковая она основывалась на

традиционных территориальных единицах, управлявшихся

доверенными лицами, прямо представлявшими суверена. Но у

Птолемея, как и у Селевкидов, наметилась тенденция к замене

традиционного правителя области (номарха или сатрапа)

военным правителем, забиравшим понемногу всю власть в свои

руки. Так, начиная со II в. до н. э. в Египте стратег руководил

ведомством доходов, т. е. исполнял экономические функции

(глава финансовой службы). Засвидетельствовано совмещение

функций стратега и номарха в Фиваиде. Тем не менее

50

Птолемеям удалось воспрепятствовать всемогущему стратегу

превратиться в независимого владыку, в частности путем

перемещения из одного нома в другой. Стратег – должностное

лицо, и это название унаследовано им от классических Афин (в

IV в. до и. э. стратегия превращается там в чиновничью

должность, что может объяснить употребление этого слова, на

первый взгляд парадоксальное, в эллинистическую эпоху).

Институт стратегов был весьма основательным, и в большой

мере именно благодаря эму эллинистические государства могли

существовать, несмотря на огромную диспропорцию между

греками и коренным населением. <48>

Египет остался разделенным на номы (их было около 30),

управлявшиеся номархами совместно с царским секретарем

(басиликограмматеем). Каждый ном, в свою очередь, был

разделен на две топархии во главе с топархом и топограмматеем.

Топархии состояли из деревень ( komai) с комархами и

комограмматеями. Но Птолемей Сотер ввел в каждый ном

стратега, который, возможно, уже при Птолемее III

сконцентрировал в своих руках всю гражданскую и военную

власть и свел функции номарха к управлению царскими

владениями. В– Верхнем Египте, где часто происходили

народные восстания, был еще военный правитель, стратег

Фиваиды. Под его властью находились стратеги различных