Эллинистический мир

предписания пифагореизма. Этим текстом открывается новая

захватывающая страница в истории воздействия восточных

культов на греков диаспоры.

Вторая надпись была вырезана на степе здания, а не на скале,

как первая. Этот фрагмент перевода двенадцатого эдикта Ашоки

о сектах проповедует милосердие и скромность в отношениях с

другими религиозными течениями. Но и здесь есть некоторая

замена смысла: индийское слово, обозначающее секты (в

смысле религиозных группировок), передано на греческом

языке словом «диатриба» (философская школа). Греческие

философы Арахосии адаптировали послание Ашоки для

греческой аудитории, перевели его и, очевидно, объяснили,

когда участвовали в посольствах к средиземноморским

монархам, посланных их царем. «Обе греческие надписи

Кандагара, – отмечал Л. Робер, – проливают свет на эти

знаменитые посольства. Теперь их нельзя рассматривать только

как из ряда вон выходящую деталь, а также напрасную и

экзотическую демонстрацию экзотического монарха. Эти

надписи – связь между Индией и философами дворов Пеллы,

Кирены и др., это посредничество, способ рассказывать,

спорить, понимать». Целый интеллектуальный мир открывается

перед нами в этой далекой колонии, подчиненной Ашоке. Целый

мир со своими философами и камнерезами (верными

проводниками эллинизма – цивилизации надписей на камнях) и,

конечно, со своими художниками, музыкантами, артистами.

Греко-бактрийские а греко-индийские царства

События большой важности, происходившие во время

правления Ашоки, будоражили самые восточные сатрапии

214

империи Селевкидов – Бактриану и Согдиану. Территория

Бактрианы представляла собой равнину, раскинувшуюся между

Гиндукушем и Оксом (совр. Амударья), ее столица – Бактры, а

между Оксом и Яксартом (совр. Сырдарья), на берегах которого

Александр основал Александрию Эсхату (совр. Ленинабад),

расположена Согдиана с прекрасным оазисом Марканда

(Самарканд). Земли обеих областей отличались удивительным

плодородием, правда при условии искусственного орошения.

Кроме <209> того, Бактры являлся одним из крупных узлов

торговых путей в Азии. Пути, идущие из Индии и Китая,

сливались здесь и вели дальше через Внутреннюю Азию к

Средиземноморскому побережью.

Эти области были слишком удалены от Антиохии, чтобы

долго оставаться в ленной зависимости от Селевкидов. Около

250 г. до н. э. управлявший ими сатрап объявил себя

независимым и вступил даже в союз с Парфией против своего

бывшего суверена. Он принял имя Диодота I и присвоил себе

царский титул, открыв список 39 царей, известных нам в

основном по монетам, а также по нескольким западным,

индийским и китайским источникам. Они будут править в греко-

бактрийских, затем греко-индийских царствах в течение двух

веков. История их крайне темна. Монархи, изображения

которых всегда украшали их монеты, принадлежали к

нескольким родам, составившим нечто вроде греческой военной

аристократии. Границы их государств весьма сомнительны.

Часто несколько властителей правили одновременно – либо в

случае раскола между соперниками в борьбе за царский престол,

либо когда наместники участвовали в управлении завоеванными

областями, слишком удаленными от центра.

В первый период Бактрийское царство располагалось вокруг

изначального ядра. При Евтидеме I, захватившем власть после

убийства Диодота II, и при его сыне Деметрии I оно охватывало

уже кроме Бактрианы и Согдианы Арахосию (вокруг Кандагара)

и Дрангиану на юге, Арию и Маргиану на западе, часть

Ферганы на востоке. Евтидем I был вынужден бороться против

попытки Антиоха II отвоевать области, входившие ранее в

состав державы Селевкидов, но затем Антиох мудро заключил с

ним мир.

Новое расширение территории Бактрии произошло

благодаря отважным правителям, осмелившимся проникнуть за

один из самых непреодолимых в мире горных хребтов –

215

Гиндукуш, в сторону Индии, где после крушения владычества

Маурьев, последовавшего за смертью Ашоки, царила смута. Их

первоначальная цель заключалась в том, чтобы завоевать долину

Кабула, правого притока Инда, естественный путь для всех

вторжений: именно здесь локализовали Капишу (верхняя часть

долины реки вокруг Напиши) в Гандхару (нижняя часть долины

вокруг Пешавара, которая являлась частью Пенджаба с важным

центром Таксилой). <210>

Антимах Теос и его сын Деметрий II проводили здесь

удачные кампании, и монеты свидетельствуют о расширении

доселе Иранского царства в сторону Индии Антимах чеканит

квадратные монеты по индийскому образцу. При Деметрий II,

шлем которого был украшен изображением скальпа слона,

появились монеты с двуязычными легендами, греческая надпись