Читаем Эмоциональные вампиры. Психологическая защита от людей-кровопийц, если чеснок и амулеты уже не помогают полностью

Этот совет довольно прост. Если вы хотите чего-то добиться от истеричного вампира – плохого актера, используйте в качестве угощения его любимые «сладости»: похвалу и лесть. Причем в таком объеме, от которого у обычного человека наступит диабетическая кома. Регулярное поощрение даже малейших положительных поступков – единственный верный способ поддерживать истерика в хорошем расположении.

Даже не пытайтесь критиковать такого человека: он все равно сочтет, что проблема не в его поведении, а в вашем восприятии.

Словом, не забывайте о важности похвалы – и тогда обо всем остальном вполне можно забыть.


8. Игнорировать вспышки гнева

Если вы забудете вовремя похвалить вампира – плохого актера или рискнете его покритиковать, у него обязательно случится вспышка гнева. Такие всплески эмоций дики и разнообразны – настолько, насколько и сами вампиры. Вспышки гнева для таких людей – все равно что для афганских повстанцев автомат Калашникова: они выражают с их помощью угрозы, гнев, а иногда и радостное возбуждение.

Их излюбленное средство – слезы.

У цивилизованного человека боль ближнего обычно рождает желание поддержать, утешить. Смотреть, как рядом кто-то плачет, не попытавшись помочь, практически невозможно – даже если тебе отлично известно, что этот человек рыдает лишь ради того, чтобы добиться послаблений.

Справиться с манипуляцией слезами можно, использовав старый психологический трюк: не допускать, чтобы слезы или их причина становились предметом разговора. Если вы стали свидетелем того, как плачет истеричный вампир, просто вручите ему салфетку и продолжите прерванный разговор. Конечно, эта техника требует недюжинной выдержки, однако работает безотказно.


9. Осознавать свои границы

Сколько бы внимания вы ни дали вампиру-истерику, ему всегда будет мало. Сначала они станут высасывать его из вас при помощи лести, причислив к категории «совершенно особенных людей». Обычно, перед тем как лишить свою жертву эмоциональных сил, вампир – плохой актер произносит фразу «Ты единственный, с кем я могу об этом поговорить». Подробнее я расскажу об этом в главе 14.

Плохие актеры и впрямь располагают многими удивительными талантами и способностями. Из них получаются хорошие, жизнерадостные друзья и продуктивные работники – особенно если их обязанности подразумевают некоторую долю драмы и вовлеченности. В заботливых руках эти люди способны по-настоящему расцветать, однако заботы они требуют не меньшей, чем прекрасная редкая орхидея. Решить, стоит ли такой «цветок» вашего постоянного внимания, можете только вы сами.

Глава 13. Пассивно-агрессивные вампиры. Избави нас от лукавого, а также от людей, которые «просто пытаются помочь»

Важно не путать пассивно-агрессивных истериков с устаревшим сегодня диагнозом пассивно-агрессивного расстройства личности, которое было исключено из перечня из-за неясных критериев. Некоторые люди проявляют пассивную агрессию осознанно – в качестве протеста; их мы в этой главе обсуждать не будем. Пассивно-агрессивные истерики, о которых мы собираемся говорить, не понимают причин своих поступков. Они обманывают себя, однако обвести вокруг пальца других им, как правило, не удается.

Пассивно-агрессивные истерики жаждут одобрения. По их мнению, они всегда делают, думают и чувствуют именно то, что должны. В собственных глазах они всегда веселы, послушны, экономны, храбры, чистоплотны и благочестивы. Как же такие замечательные люди могут создавать кому-то проблемы? Ответ прост: они могут ранить вас, не осознавая этого.

Эти милые вампиры совершенно не понимают обычных людей. Как и все истерики, они выбирают себе роль и теряются в ней. В отличие от своих экстравагантных собратьев «плохих актеров», они предпочитают более сдержанные роли, например хороших детей – невинных, счастливых, готовых угождать и брать на себя больше, чем предполагают их возможности.

Обычные люди крайне сложны: полны мотивации и неприемлемых желаний. Пассивно-агрессивные истерики отгоняют от себя все мысли, кроме самых приятных и поверхностных. Они беззаботно игнорируют то, что им не по душе, даже если окружающим это совершенно очевидно. Их нельзя назвать перфекционистами – скорее, они лишь желают этого. Но им не нужно быть идеальными – достаточно только казаться таковыми. Пытаясь быть как Барби и Кен, они не осознают, что выбранные ими ролевые модели – бездушные пластиковые куклы.

Оторванность выбранных ролей от реальной жизни заставляет их постоянно отклоняться от намеченного сюжета.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Написанная в 2020-2021 годах, эта книга стала своеобразным пророчеством – автор удивительным образом предсказал многие события начала 2022 года, дал им обоснование и объяснение, осмыслил суть происходящего в мире и то, какое будущее нас ждет. Затронул важнейшие вопросы, остро вставшие перед человечеством: о роли индивида и личности в истории, о физических и информационных войнах, о проблемах системы образования, о целях и приоритетах элит и об их влиянии на общество.Эта книга написана ради благополучного будущего, которое мы можем создавать собственными идеями и поступками: в сознании каждого человека заложен потенциал, который способен обеспечить счастливую жизнь. Важно этот потенциал найти, укрепить и использовать, понять свою р оль в построении осознанной и счастливой жизни.Книга будет полезна всем, кто хочет научиться ответственно относиться к жизни и нацелен на развитие и созидание.

Анатолий Николаевич Андреев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение