Читаем Эмоциональные вампиры. Психологическая защита от людей-кровопийц, если чеснок и амулеты уже не помогают полностью

Эмоциональный вампир Меридит подходит к прилавку, чтобы заказать кофе. Ее глаза задерживаются на витрине с соблазнительными брауни, однако она смиренно отдает предпочтение стаканчику йогурта. Пока она проверяет его пищевую ценность, разыгрывается целое представление.

– Ого, смотри, – говорит она, – всего 120 калорий!

– Да ладно тебе, Меридит, иногда можно себя и побаловать, – произносит Эрин. – Попробуй те шикарные брауни – они просто восхитительны.

– Ну да, ну да, – отвечает та. – Стоит мне его лишь понюхать, как на моих бедрах прибавится пара сантиметров, – она похлопывает себя по довольно пышным ягодицам. Затем забирает свой йогурт и обезжиренный латте, и Эрин качает головой.

– Вот это сила воли – мне до тебя далеко. Я за шоколад буквально умереть готова.

Меридит пожимает плечами.

– Когда привыкнешь, это уже не кажется таким сложным. Я так давно не ела шоколад, что уже и вкуса его не помню.

– Невероятно, – произносит Эрин, откусывая кусочек брауни.

По дороге домой Эрин снова проходит мимо кофейни. Внутри она замечает Меридит: та стоит у прилавка, показывая пальцем на брауни с шоколадным кремом. Бариста упаковывает четыре штуки в большой пакет и передает ей.

Эрин, радуясь, что поймала подругу на простой человеческой слабости, поспешно заходит внутрь и направляется к ней.

– Если ты отдашь мне одно пирожное, я, так и быть, никому не расскажу, что ты сейчас сделала, – нарочито строго произносит она и хихикает.

Меридит медленно оборачивается. Ее взгляд слегка затуманен. Спустя секунду она будто вдруг понимает, кто перед ней.

– О, привет, – говорит она. – Что ты – я просто решила побаловать свою племянницу.

– А… Ну ладно… – смущенно произносит Эрин.

Уже выйдя из кофейни, она вдруг вспоминает, что племянница Меридит живет с родителями в Чикаго.

Эрин была уверена, что стала свидетелем того, как обычный человек проявляет обычную человеческую слабость: поддается желанию съесть немного шоколада. С ее точки зрения, в этом не было ничего ужасного: она и сама время от времени не может устоять перед своими любимыми брауни. Однако на деле Эрин увидела, как вампир-истерик отступает от своей роли «сверхчеловека», а затем использует гипноз, чтобы убедить ее в том, что это вовсе не так.

Меридит ведет себя, будто в ней скрывается две разных личности: человек удивительной силы воли, который всегда строго придерживается своей диеты, и простая женщина, которая иногда может позволить себе съесть сладкое. Себя она воспринимает лишь как первую личность, а замечать вторую совершенно не желает.

Подобный личностный раскол – характерная черта любого пассивно-агрессивного истерика. Нет, это вовсе не значит, что такие люди страдают шизофренией. Шизофрения – это биохимическое психическое расстройство, при котором раскол происходит в результате отделения от реальности. Истерики же всего лишь «раскалывают» себя на приемлемые и неприемлемые, по их мнению, составляющие, игнорируя последние. Если вы хотите дать этому явлению какое-то название, то, думаю, слово диссоциация вполне подойдет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Написанная в 2020-2021 годах, эта книга стала своеобразным пророчеством – автор удивительным образом предсказал многие события начала 2022 года, дал им обоснование и объяснение, осмыслил суть происходящего в мире и то, какое будущее нас ждет. Затронул важнейшие вопросы, остро вставшие перед человечеством: о роли индивида и личности в истории, о физических и информационных войнах, о проблемах системы образования, о целях и приоритетах элит и об их влиянии на общество.Эта книга написана ради благополучного будущего, которое мы можем создавать собственными идеями и поступками: в сознании каждого человека заложен потенциал, который способен обеспечить счастливую жизнь. Важно этот потенциал найти, укрепить и использовать, понять свою р оль в построении осознанной и счастливой жизни.Книга будет полезна всем, кто хочет научиться ответственно относиться к жизни и нацелен на развитие и созидание.

Анатолий Николаевич Андреев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение