Читаем Эмоциональные вампиры. Психологическая защита от людей-кровопийц, если чеснок и амулеты уже не помогают полностью

Если эмоциональный вампиризм – это не болезнь, то как его можно охарактеризовать? В предыдущей главе я назвал таких людей незрелыми, что является довольно точным описанием, однако это все еще не передает сути их поведения. Несмотря на то что в некоторых аспектах эмоциональные вампиры невероятно инфантильны, они все же не являются детьми в полном смысле этого слова. Вампиром может быть один из ваших родителей, начальников или даже национальных лидеров – поэтому думать о них, как о неосознанных малышах, довольно затруднительно. Невзирая на то, что они не всегда этого заслуживают, обычно их все же воспринимают как взрослых.

В мире клинической психологии, как и в быту, людей, которых я называю в этой книге эмоциональными вампирами, зачастую пере– и недооценивают. Когда они сами совершают глупый поступок, окружающим ничего не стоит списать это на болезнь или незрелость. Когда же благодаря своей темной, разрушительной силе убеждения они заставляют совершать глупые поступки других – абсолютно нормальных и обычно рассудительных людей, – осознать, что все дело в несовершенстве психики, становится намного сложнее.

Даже те, кто обладает лишь легкими признаками расстройства личности, зачастую показывают себя обольстительными и непонятными людьми. Общение с ними опустошает. Именно поэтому сравнение с вампирами здесь более чем уместно: притворившись, что имеем дело со сверхъестественными существами, выходящими на охоту по ночам, чтобы с помощью своих гипнотических способностей обольщать обычных людей и высасывать из них жизненные силы, мы лучше понимаем их сильные и слабые стороны. В каком-то смысле «вампирская» метафора помогает перестать воспринимать их выходки как незначительные неудобства, мотивируя обращать на них больше внимания.

Вампиры непохожи на обычных людей

В этом и заключается суть проблемы. Главная ошибка, которую всегда совершают герои хоррор-фильмов или книг и даже вы сами, – это вера, что в целом вампиры – совершенно обычные люди. В результате вы начинаете оценивать их слова и поступки с точки зрения здравого смысла – и почти всегда ошибаетесь. В конце концов это приводит к тому, что вы чувствуете себя совершенно опустошенными.

В предыдущей главе я приводил список социальных правил, которым большинство из нас не задумываясь следует с самого детства. Эмоциональные вампиры живут по совершенно другим законам – далеким от справедливости, но при этом удивительно последовательным. Я перечислю их ниже. Внимательно изучите их, если не хотите оказаться обманутыми.


Желания других людей ничто в сравнении с моими

Эмоциональные вампиры эгоистичны, как маленькие дети или животные-хищники. Что бы они ни говорили, их поступки почти всегда продиктованы не моральными или философскими принципами, а сиюминутными желаниями. Научившись понимать эти желания, вы научитесь и разбираться в поведении эмоциональных вампиров. Когда их нужды совпадают с нуждами окружающих, такие люди показывают себя трудолюбивыми работниками, внимательными товарищами, да и вообще отличными ребятами. Именно поэтому большинство людей, о которых идет речь в этой книге, по большей части кажутся совершенно нормальными. Однако стоит вашим интересам разойтись, как все круто меняется – тут-то они и обнажают клыки.


Правила для других людей, а мне закон не писан

Такое отношение к жизни называется претенциозностью и является главной чертой характера любого эмоционального вампира. На работе, за рулем, в отношениях и остальных сферах большинство людей придерживаются базовых понятий справедливости, которые усвоили еще в детском саду. Они готовы чередовать обязанности, ждать, убирать за собой, внимательно слушать собеседника… Эмоциональные вампиры в детском саду усваивают лишь одно: как легко живется тому, кто не связан обязательствами, которых придерживаются остальные.


Я не виноват. Никогда!

Эмоциональные вампиры никогда не совершают ошибок и никогда не ошибаются, а также всегда действуют из самых чистых побуждений. Если их в чем-то и обвиняют, то всегда несправедливо. Такие люди не привыкли принимать на себя ответственность за свое поведение, особенно когда это доставляет им неудобство.


Хочу все и сразу

Эмоциональные вампиры не любят ждать. Они хотят получать то, что им нужно, сию же секунду. Если вы каким-то образом встанете у них на пути или задержите, на вас тут же обрушится шквал обвинений и критики.


Все должно быть по-моему – иначе закачу истерику

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Написанная в 2020-2021 годах, эта книга стала своеобразным пророчеством – автор удивительным образом предсказал многие события начала 2022 года, дал им обоснование и объяснение, осмыслил суть происходящего в мире и то, какое будущее нас ждет. Затронул важнейшие вопросы, остро вставшие перед человечеством: о роли индивида и личности в истории, о физических и информационных войнах, о проблемах системы образования, о целях и приоритетах элит и об их влиянии на общество.Эта книга написана ради благополучного будущего, которое мы можем создавать собственными идеями и поступками: в сознании каждого человека заложен потенциал, который способен обеспечить счастливую жизнь. Важно этот потенциал найти, укрепить и использовать, понять свою р оль в построении осознанной и счастливой жизни.Книга будет полезна всем, кто хочет научиться ответственно относиться к жизни и нацелен на развитие и созидание.

Анатолий Николаевич Андреев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука