Empire of Liberty: A History of the Early Republic, 1789-1815

Хотя некоторые фундаменталистские секты отвергли это новое эдвардсианское толкование тысячелетия и продолжали придерживаться более древнего апокалиптического взгляда, большинство ведущих американских церквей представляли себе катаклизмическое Второе пришествие Христа следующим, а не предшествующим тысячелетию славы и блаженства.96 Такая оптимистическая вера адвентистов казалась гораздо более подходящей для улучшающегося прогрессивного общества, переживающего исторические преобразования.

К 1810 году события предыдущих пятидесяти лет, особенно после 1789 года, убедили евангелического служителя Джедидию Морса в том, что "Бог в своем провидении готовил и готовит мир к какой-то грандиозной революции, к какому-то удивительному проявлению своей суверенной и всемогущей власти". Взяв за основу пророчество Даниила (12:4): "Многие будут бегать туда-сюда, и знания будут возрастать" - текст, который использовали и другие служители, - Морс продолжил описывать типичные признаки наступающего тысячелетия. Миссионеры распространяли знания и христианство во все уголки мира, даже в глубь Африки, а крах папства и доктрины Магомета, казалось, был "уже близок, даже у дверей". Люди, говорил Морс, узнают о начале тысячелетия по исчезновению множества языков, обращению и возвращению рассеянных евреев на Святую землю. Понимая, что Евангелие в настоящее время распространяется повсюду и в конце концов достигнет "каждой твари под небом", Морс мог только заключить, что пророчество о грядущем тысячелетии "сейчас исполняется на наших глазах".97

Но федералист Морс был необычен в своих пророчествах; действительно, в те годы едва ли можно было найти священнослужителя, особенно в Новой Англии, который бы не читал знамения времени и не предсказывал, что происходит нечто судьбоносное. Баптист и республиканец Элиас Смит считал, что борьба за свободу и права личности во всем мире отличает нынешний век от всех предыдущих в истории. Правление королей и священников уходит в прошлое, и примером тому служит республиканское правительство Соединенных Штатов. В проповеди, прочитанной сразу после второй инаугурации Джефферсона на пост президента в 1805 году, Смит предположил, что переизбрание Джефферсона предвещает наступление тысячелетия. Он считал, что "Томас Джефферсон - это ангел, который излил свой пузырек на реку Евфрат, чтобы подготовить путь царям востока". Люди всего мира узнают, когда на них придет любимое правительство Христа . Это будет правительство Америки: оно будет состоять из "свободы, равенства, единства и мира".98

Другие священнослужители также считали, что приближающийся век совершенства начинается в Америке. Странствующий методист Лоренцо Доу был убежден, что подобно тому, как в Америке наступает "рассвет свободы", так и тысячелетие начнется в Соединенных Штатах. "Америка лежала неоткрытой несколько тысяч лет, - говорил Доу, - как бы прибереженная для эпохи, когда здравый смысл начнет пробуждать ее долгую дремоту". Мудрость и доброта Создателя словно ждали "НОВОГО МИРА", ... нового театра для демонстрации новых вещей".99