Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза

В XIX веке в России появились люди европейски образованные и в то же время интеллектуально самостоятельные, осознающие отличие русского типа культуры от европейского («славянофилы»). Но подавляющее западноевропейское влияние оттеснило их на обочину общественной жизни России. В идеологии образованного общества господствовало западничество в различных его разновидностях. Правящие верхи придерживались консервативного абсолютистско-дворянского направления, пытаясь утвердить в России средневековые европейские политические устои. Интеллигенция и буржуазия (от декабристов до кадетов) привержены были либерально-конституционному направлению, которое они продвигали всеми методами – от реформистских до революционных.

Европейская культура туго приживалась в народе, хранящем свою этническую традицию. Как целое простой народ выступал силой антиевропейской и антизападной. С элитой российского общества его связывали только самодержавие и православие. Пока то и другое в народе было крепко, Россия стояла несокрушимо. Однако обскурация постепенно делала своё дело. Русское образованное общество первым повело самоубийственные атаки на условия собственного существования, выступив против монархии и с проповедью атеизма. С переходом этноса в фазу обскурации, под давлением бурной экспансии капитализма, разрушавшей традиционный жизненный уклад, народ становился всё более восприимчив к нигилистической пропаганде.

На рубеже XIX–XX веков внешняя экспансия России была остановлена. Попытки дальнейшего расширения повели к тяжёлым и обидным поражениям, уронившим авторитет царского режима. Все усилия, затраты, потери оказались напрасны, – поддержать энергетику российской системы за счёт внешнего мира не удалось. А между тем витальные ресурсы этноса эксплуатировались по нарастающей в ходе капиталистической индустриализации. Напряжения Мировой войны Россия уже не выдержала. В трудный для страны момент силы обскурации опрокинули традиционную русскую форму правления – самодержавие, в России победила революция.

Преобладающее западноевропейское влияние стало причиной того, что в России не сложились собственные негативные системы, – русские обскуранты, как обычно, заимствовали продукты Запада. Негативные западные идеологии либерализма и социализма стали объединяющей основой обскурационной массы. Так как в России ещё существовала мощная инерция этнического сознания, то победа в соревновании двух негативных систем досталась поначалу социализму, который обнаружил больше гибкости в приспособлении к неевропейской этнической среде. На основе взаимодействия социализма и русского этноса в обскурационной фазе возникла химера – нестойкое сочетание этноса и негативной системы в форме коммунистического режима.

Острый и глубокий кризис великой революции причинил народу России невиданные прежде страдания и потери. Огромный размах и степень катастрофичности этого кризиса во многом объясняются наложением друг на друга различных разрушительных сил: внутренней обскурации, негативного влияния Запада, а также совпадением по времени кризисных фаз великорусского этноса (фаза обскурации) и российского суперэтноса (фаза надлома). В результате образовался резонанс исключительной разрушительной силы. (Европе и в этом больше повезло: кризисные фазы общеевропейского этногенеза и этногенеза крупнейших этносов Европы не совпадают, благодаря чему исторический процесс протекал более ровно и стабильно.)

В этническом плане последствия кризиса были двойственны. С одной стороны, негативный потенциал коммунизма обрушился на традиционные основы культуры народов России, прежде всего на русских. С другой стороны, революция была мощным выплеском антизападных, антибуржуазных сил, которые смели утверждавшееся в России буржуазно-либеральное общество. И, таким образом, влияние Запада в результате революции надолго ослабло. Между растущей химерой Запада, имеющей своей идеологической базой либерализм, и коммунистическим режимом, опиравшимся на другую негативную идеологию – социализм, возникло противостояние.

Одержав победу лишь в одной стране – России, социализм для своего утверждения волей-неволей должен был приспособиться к её этнической структуре и в своих собственных видах, хотя бы частично, отстаивать национальные интересы страны своего базирования. Мечты о мировой революции скоро были задвинуты в дальний ящик, режим быстро национализировался уже в 30-х годах. Если не по содержанию, то по форме он видоизменился в соответствии с российской этнической средой: культ вождя – на место самодержавия; светское вероучение коммунизма, обставленное своеобразным ритуалом, – вместо православия; народность – как отсутствие класса «хозяев», эксплуатирующих простой народ.