Читаем Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» полностью

Рост Земли запечатлен не только в земной коре, он повлиял на многие явления и геологические процессы, продуцируя изменение климата планеты, его потепление. Все происходящие изменения на Земле являются не только следствиями ее роста, но также свидетельствами, подтверждающими прогрессирующее развитие планеты по пути её превращения в звезду. Так, ускоренное развитие Земли тесно связано с эволюцией живых организмов. Биологами твердо установлено, что живые организмы зависят от среды обитания, от состояния и эволюции этой среды. В свете известного положения о единстве среды и жизни, развитие жизни на Земле строго согласовано с ростом Земного шара. В начальный период роста малой прото-Земли на ней не было условий для развития жизни очень длительный период. И только начиная с кембрия, когда поступление энергии от центральной звезды достигло уровня, достаточного для поддержания на поверхности положительных температур, эволюция жизни ускорилась и впоследствии продолжала ускоряться до настоящего времени.

Палеонтология рисует нам такую картину: жизнь на Земле прозябала миллиарды лет, и развилась до современных форм за последние 500 млн. лет.

На растущей Земле жизнь не могла развиваться иначе, чем по сценарию, написанному палеонтологией. Эволюция жизни на Земле — это мощное подтверждение справедливости идеи её роста. Но одновременно она является и следствием увеличения энергетического потенциала

Земли во времени. Приведем мнение Н. Н. Цвелева, который проанализировал развитие палеофлоры на расширяющейся Земле: "На наш взгляд, общий ход эволюции наземных растений в целом и их отдельных групп настолько хорошо согласуется с гипотезой "расширяющейся Земли", что это может служить даже дополнительным доводом в пользу этой гипотезы" [Цвелев, с. 34]. Сведения о развитии животного мира и расселении живых существ на различных континентах также хорошо согласуются с обитанием живых организмов на растущей Земле.

Н. Н. Цвелев назвал идею расширения Земного шара гипотезой. Но это не столько реальная оценка сущности концепции, сколько дань времени написания статьи. В настоящее время идея растущей Земли — уже не гипотеза, а эмпирическое обобщение, полностью объясненное теоретически. Иначе классифицировать идею растущей Земли нельзя, особенно, после анализа распределения палеоклиматических поясов (зон) на картах.

Л. И. Ивашевский, касаясь вопросов развития Земли, писал: "К числу таких общих законов, определяющих специфическую особенность историко-геологиче-ского процесса, относится закон необратимости развития земной коры и Земли в целом. Как общая закономерность выступает ускорение геологического развития Земли, которое может быть выражено количественно коэффициентом ускорения развития" [Ивашевский, с. 28]. Это очень ценное признание, сделанное независимо от идеи растущей Земли, однако причин ускоренного развития планеты Л. И. Ивашевский не называет. Да и как их можно назвать, если кантовские гипотезы ориентируют на противоположные заключения?

Одна из установок кантовских гипотез — второе начало термодинамики — предписывает Земле непрекращающуюся потерю энергии, но если бы остывание Земли оказалось реальным, то никакого ускорения геологического развития планеты не было бы. Если бы работал механизм постоянного охлаждения планеты, наблюдалось бы не ускорение, а затухание геологических процессов со временем. Открытие акселерации геологических процессов во времени оказалось неожиданным для устоявшихся взглядов, ориентированных на остывание Земли; значение акселерации не осмыслено до сих пор и этому препятствуют кантовские гипотезы и инерция мышления. Это ещё раз подчеркивает не-диалектичность мышления ученых, забвение ими всеобщего закона единства и борьбы противоположностей, который требует одну силу, процесс (энтропию) дополнять противостоящим ему процессом (негэнтропией). Между тем информация об ускоряющемся развитии Земли всё в большем объеме поступает из различных разделов геологии. Обобщая эту информацию, Д. В. Рундквист писал: "Выявлена отчетливо необратимая эволюция — возникновение в ходе истории все большей дифференциации вещества, все большей специализации возникающих горных пород, руд, формаций, блоков литосферы, усложнение систем минералообразования" [Рундквист, с. 4]. Уточняя характер необратимости геологических явлений, Д. В. Рундквист там же отметил: "При анализе сходных минеральных образований, различных по времени формирования, намечается та же закономерность, что и в живой природе — все большее ускорение процессов во времени. Наиболее четко это проявляется при изучении крупных структур литосферы — складчатых поясов и, как следствие, распространяется на все слагающие их образования: комплексы, формации, породы, минералы". Идею акселерации геологических явлений подтверждают исследования процессов осадконакопления и скоростей прогибания геосинклиналей (рис. 16).



Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия