Енисей - река сибирская

Но вот перед нами следы новой, гораздо более богатой и разнообразной Тагарской культуры. Первые ее раскопки были произведены русским исследователем Адриановым на том самом Татарском острове, который расположен напротив города. Этот остров можно увидеть и из окон музея.

Тагарской культуре две с лишним тысячи лет. Тогда древний обитатель Минусинской котловины уже усиленно занимался мотыжным земледелием, достиг совершенства в изготовлении всевозможных бронзовых изделий и впервые познакомился с железом.

Мы знаем, как назывался народ, обитавший на Татарском острове и в других местах края; знаем, как выглядели эти люди. Китайская летопись, составленная две тысячи лет назад, говорит, что от Байкала до Алтая жили северные динлины. Китайцы считали динлинов очень уродливыми: они были горбоносы, голубоглазы, рыжеволосы и, следовательно, сильно отличались от черноволосых китайцев.

Точны ли китайцы в своих описаниях? Да, точны. В 1928 году были найдены черепа динлинов; на этих сохранившихся черепах носовая кость сильно выступала вперед.

Перед исследователями предстали новые доказательства того, что древние жители юга Сибири принадлежали к европеоидному типу.

Последние сомнения в этом исчезнут и у вас, если вы взглянете на соседнюю витрину: там лежат подлинные гипсовые маски людей, умерших две тысячи лет назад. По обычаю динлинов, лицо покойника обкладывалось гипсом, потом застывший гипс снимался и в полученной форме отливалась маска — точный скульптурный портрет человека. Этот обычай сохранил для нас портреты людей, похожих, пожалуй, на русских жителей сегодняшнего Минусинска.

Динлины сами рассказывают потомкам о своей жизни в многочисленных рисунках на камне, собранных в музее. Вот изображены табун скота, охота на какого-то зверя, собаки, юрта. Соседнее изображение напоминает бревенчатый дом. Множество бронзовых серпов хорошей работы, красиво отделанных, свидетельствует о сравнительно развитом земледелии. Очень любопытно появление "тамги" — своеобразной фабричной марки, значка, который искусный в мастерстве динлин ставил на свои изделия. Динлины пользовались бронзовыми топорами. Но они не сразу додумались до того, чтобы просто надевать топор на топорище, и сначала привязывали его к расщепленной палке. Это было и неудобно и непрочно. Тут сказалась сила старых привычек, всегда мешающая человеку быстрее двигаться вперед: по обычаю своих дедов, динлины бронзовый топор привязывали к топорищу, как те привязывали каменный…

В период Татарской культуры в родовой общине динлинов уже хорошо заметно деление на богатых и бедных. Вот на стене скромное вооружение воина и рядом с ним разукрашенное, тонко отделанное вооружение вождя, военачальника. Бронзовые украшения бедняков совсем просты и незамысловаты по сравнению с позолоченными украшениями богатеев.

Изучая культуру динлинов, ученые обратили внимание на ее сходство с культурой скифов, обитавших некогда на юге Европейской части нашей страны. Найденные в 1938 году и выставленные в музее огромные бронзовые котлы с ручками почти в точности напоминают котлы скифов.

Динлины жили отнюдь не замкнуто. На юге их соседями были гунны. Постепенно происходило смешение племен. Маски, найденные в погребениях вблизи речки Таштык и относящиеся примерно к последним столетиям до нашей эры и к началу нашей эры, изображают уже не только узконосых динлинов, но и широкоскулых монголов.

В 1940 году недалеко от Минусинска произошло событие, взволновавшее археологов. В степи прокладывали шоссе. Выравнивая подъем на холмик вблизи колхоза "Сила", дорожники натолкнулись на битые черепки странной формы, с какими-то непонятными знаками. Дорожный мастер приостановил работы и поспешил сообщить о своей находке музею. Научные сотрудники выехали в степь. Известный знаток енисейских древностей Левашева начала раскопки, которые закончились только в 1946 году. Вот что удалось установить.

Под холмом у колхоза "Сила" находились развалины большого дома, украшенного черепичными кругами с выпуклыми китайскими иероглифами. Сохранились бронзовые дверные ручки, изображающие лицо горбоносого мужчины с двумя рогами и кольцом, продетым в носу. За это кольцо надо было браться при открывании двери. Такого рода находка была сделана в СССР впервые.

Академик Алексеев прочел иероглифы. Они были написаны за два века до нашей эры, следовательно более двух тысяч лет назад. Перевести на русский язык их можно так:

"Сыну неба (то-есть китайскому императору) 10000 лет жизни, а той, которой мы желаем (то-есть императрице), 1000 осеней радости без горя".

Сказано витиевато, в восточном стиле. Но не в том дело. Как и откуда подданный "сына неба" попал в приенисейские степи? Загадка разъяснилась только тогда, когда обратили внимание на одну полузабытую китайскую летопись. Там рассказывалось о китайском полководце Ли Лине, который проиграл битву с гуннами, перешел на их сторону, и те послали его к динлинам. Очевидно, древний дом около колхоза "Сила" и был усадьбой этого разбитого полководца.