Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия

«Праксис» («Praksis»). Журнал и одноименная группа интеллектуалов, пропагандировавшие в 1964–1974 годах «гуманистический марксизм». Группа возникла на волне либерализации 1960‐х и до сих пор остается наиболее известным на Западе сообществом югославской интеллигенции. Журнал «Праксис» поддерживал эксперименты Тито и Карделя с *самоуправленческим социализмом как шаги в направлении демократического социализма, которые позволят людям внутренне освободиться и заняться рациональным преобразованием общества. Одновременно журнал критиковал *Союз коммунистов Югославии за то, что партия стала классом бюрократов, ограничивавших самоуправление и свободу слова. Авторами «Праксиса» были профессора Загребского и Белградского университетов Гайо Петрович, Руди Супек, Светозар Стоянович, Владимир Филипович, Милан Кангра, Михайло Маркович, Данило Пейович, работники ведомственных институтов (например, Бранко Хорват), писатель, бывший титовский партизан Предраг Враницкий и другие. Долгое время журнал поддерживали реформаторские группы в СКЮ: философия школы «Праксиса» теоретически обосновывала «югославский путь построения социализма», отличный от советского; кроме того, «Праксис» был сообществом sui generis югославским, то есть представлял интеллектуальную альтернативу возраставшему влиянию как сербского, так и хорватского национализма.

После расправы в начале 1970‐х с *«хорватской весной» и *«сербским либерализмом» «Праксис» тоже подвергся критике. Авторов обвинили в том, что они вдохновляли *студенческие протесты 1968 года и непозволительно критиковали югославскую действительность. В 1974 году журнал закрыли. В 1980‐е часть редакции возобновила издание под названием «Праксис интернейшнл» (главным образом на английском языке), но на югославскую повседневную жизнь он уже не имел большого влияния.

Самоуправление (самоуправлjанjе, samoupravljanje), самоуправленческий социализм. Ведущая идеологическая концепция югославских коммунистов. Появилась в 1950 году в выступлениях Тито, Эдварда Карделя и Милована Джиласа как идеологическое обоснование разрыва с Москвой. На уровне программных деклараций концепция предполагала передачу управления предприятиями их работникам. Этому должны были служить новые варианты рабочих советов и новые институции, призванные расширять влияние «производителей» не только на их предприятия, но и на всю общественно-экономическую жизнь. Однако идея «самоуправленческого социализма» противоречила монопольной власти компартии, поэтому очередные волны обновления и борьбы с «бюрократизацией», которая якобы не давала развиваться самоуправлению, были обречены на неудачу. Критики системы самоуправления, в том числе в СКЮ, считали ее фикцией, прикрывающей реальную власть компартии. Самоуправление и децентрализация в сочетании с усилением бюрократического аппарата и чисто административных методов управления лишь усугубили глубокий кризис, в который вошла экономика Югославии в середине 1970‐х.

Партийное руководство опасалось «невидимой руки рынка» и до конца существования Югославии не предоставила рабочим коллективам прав собственности на их предприятия. Однако концепция самоуправления способствовала, по-видимому, постепенному внедрению в партийное мышление категорий рыночной экономики. В 1969 году было реабилитировано понятие прибыли как двигателя экономической деятельности, договор, а не приказ стал главным инструментом экономического оборота, в стране существовали почти настоящие банки, векселя, акции, то есть институции, практически не встречавшиеся в других странах, где правили коммунисты.

«Сербский либерализм». Уничижительное определение политики руководства Союза коммунистов Сербии в 1968–1972 годах, которое использовала пропаганда, отстаивавшая линию Тито. «Либералы», такие как председатель ЦК СКС Марко Никезич или секретарь исполкома ЦК Латинко Перович, считали, что децентрализация Югославии принесет отрицательные результаты, если главной целью политики партии не станет модернизация. Под модернизацией они понимали прежде всего основанное на западных образцах развитие современной общеюгославской экономики, переданной в руки «технократов», а не политиков. «Либералы» скептически относились к рабочему *самоуправлению, критиковали как сербский национализм, возрождающийся внутри СКС, так и автаркические устремления прочих республиканских компартий. Критика титовской концепции «югославского пути к социализму» привела сербских «либералов» к требованиям демократизировать политическую жизнь в стране и ограничить полномочия самого Тито. В 1972 году Тито заставил «либералов» уйти в отставку и исключил фракцию реформаторов из СКС.

Союз коммунистов Югославии (Савез комуниста Jугославиjе, Savez komunista Jugoslavije). Название Компартии Югославии после 1952 года.