Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

После падения династии Омейядов власть захватили родственники Аббаса, дяди пророка Мухаммеда. Почти все члены семьи Омейя были убиты, удалось спастись лишь немногим, в том числе Абд ар-Рахману, будущему основателю государства Омейядов в южной Испании со столицей в Кордове.

Мозаика замка Хирбет аль-Мафджар. Фрагмент. Иордания. VIII в.

Новый этап в истории искусства мусульманских стран связан с усилением мощи халифата Аббасидов, художественное творчество которого достигло расцвета в VIII–X вв. Со всех концов государства в казну поступали колоссальные богатства, что позволило развернуть невиданное ранее строительство городов. О том, что представляла собой в то время столица халифата — Мадинат ас-Салам («Город Мира»), вошедшая в историю под названием Багдада (в Ираке), — известно только по письменным источникам. Ко двору правителей стекались лучшие творческие силы — учёные, поэты, музыканты. В X–XI вв. в Багдаде сложились первые сказки из всемирно известного цикла «Тысяча и одна ночь». Придворная жизнь отличалась невиданной роскошью. Во дворцах и садах — с павильонами, водоёмами, зверинцами и пышными цветниками — устраивали пруды из ртути, стволы пальм облицовывали позолоченными металлическими пластинками или резным тиковым деревом, скреплённым металлическими обручами. Как повествует один из современников, во дворце халифа стояло дерево с ветвями и листьями из золота и серебра, на котором сидели серебряные птицы. Листья трепетали как от ветра, а птицы щебетали. «Город Мира» не утратил своего значения даже тогда, когда в 836 г. столицей халифата стала вновь отстроенная Самарра (в Ираке).

Минарет аль-Мальвия. Большая мечеть Мутаваккиля. Самарра. 847–852 гг.

Немецкие археологи обнаружили в Самарре руины мечетей, дворцов, жилых домов, местами сохранившуюся резьбу по стуку (искусственному мрамору из полированного гипса с добавками) и дереву, стенные росписи. Большая мечеть Самарры (её строительство было начато в 847 г.) считается самой крупной в мусульманском мире. Это типичный образец арабской колонной мечети. Сохранилась внешняя стена с полукруглыми башнями и 16 входами, а с северной стороны — огромный минарет аль-Мальвия необычной формы.

Минареты

Происхождение минарета восходит к сторожевой, или сигнальной, башне — маяку. С минарета специальный служащий мечети — муэдзин — призывает мусульман на молитву. Минареты непосредственно примыкают к мечети, изредка располагаются отдельно. Они объединяют мечеть с пространством окружающего мира: с простором неба, с тесно обступающей городской застройкой, в которой играют роль главных ориентиров.

В различных мусульманских центрах были созданы свои оригинальные формы минаретов. Прообразом для квадратных в плане минаретов Сирии послужили колокольни сирийских христианских церквей; такой тип минарета утвердился также в странах северной Африки и на юге Испании. На Ближнем и Среднем Востоке было принято строить круглые, слегка сужающиеся кверху минареты, которые завершались кольцевыми балконами, карнизами и лёгкими надстройками в форме фонаря. Необычным силуэтом отличаются минареты Турции — многоярусные, очень высокие и многогранные, напоминающие остро отточенные гигантские карандаши, устремлённые в небо.

В ряду этих сооружений уникален минарет аль-Мальвия: он покоится на квадратном основании и имеет форму усечённого конуса, охваченного внешним спиральным обходом-пандусом. Этой особенностью он напоминает зиккурат — культовую башню древнего Двуречья. Одиноко возвышающийся над руинами мечети минарет, высота которого достигает 50 м, виден издалека. Он спиралью ввинчивается в небо, и подъём на него, всё более крутой к вершине, незабываем: пять оборотов пандуса с одной стороны залиты палящим солнцем, а с другой — погружены в прохладную тень. Вокруг пустота и безмолвие, только яростно свищет пронизывающий ветер.

В отличие от Сирии, в Ираке здания строили из кирпича. Цвет кирпичных построек Самарры меняется в зависимости от времени дня. То они бледно-жёлтые, как пески пустыни, то, словно загораясь в лучах солнца, становятся ослепительно золотистыми, а в часы заката приобретают багровый оттенок.

* * *

С ослаблением халифата многие страны обрели самостоятельность. Ход исторических событий с середины XI в. принял угрожающий характер: турки-сельджуки захватили Сирию, Ирак, Иран.

В 1099 г. рыцари-крестоносцы штурмом взяли Иерусалим, а через некоторое время на завоёванных землях возникли их государства. Тем не менее в XI–XIII вв. в городах Ближнего Востока продолжали развиваться наука, искусство и художественные ремёсла.

Танцовщицы. Роспись дворца Джаусак. Фрагмент. Самарра.

Миниатюра