Энциклопедия философских наук. Часть первая. Логика

Подобно тому, как об истинном было справедливо сказано, что оно

есть index sui et falsi и, наоборот, исходя из ложного, нельзя познать

истину, так и мы должны сказать, что понятие есть понимание самого

себя, а также и лишенного понятия образа, но этот последний, исходя

из своей внутренней истины, не понимает понятия. Наука понимает

чувство и веру, но о ней можно судить, только исходя из понятия, на

котором она основывается, и так как она есть саморазвитие

последнего, то суждение о ней, исходящее из понятия, есть не столько

суждение о ней, сколько движение вперед вместе с нею. Такого суждения

я должен пожелать также и этому опыту, и только такое суждение

я могу уважать и принимать во внимание.

Берлин, 25 июля 1827 г.

Предметный указатель.

(Цифры перед скобками означают страницы, а цифры в скобках —

параграфы. Указаны лишь главные места нахождения терминов,)

Абсолют —· см. Абсолютное.

Абсолютная идея — 339—344 B36 —

237, 243—244).

Абсолютная идея в ее содержании к

форме — 340—431 B37).

Абсолютная идея и природа — 344

B44).

Абсолютная идея и спинозовская

субстанция — 253 A51).

Абсолютное — 144 —145 (85); А. как

бытие — 48 (86); А. как ничто—149

(88); А. как чистое количество —

170(99); А. как сущность—191 A12);

А. как объект 304 — 305 A94);

А. как тожественное с собою — 196—

197 A58, прибав.).

Абсолютный идеализм—9 D5,

прибавление) .

Абсолютный механизм — 309 A97).

Абстрактно ли или конкретно

понятие — 270—271 A64).

Абстрактное суждение—275, 276 A69)

Абстракция, чистая —148 (87).

Акосмизм Спинозы—102 E0); 253 A51).

Акцидентальность — 252 A50), 255

A52).

Акциденция — 252—253 A51).

Анализ —80—81 C8, прибав.); 332—

333 B27, прибав.).

Аналитический метод—332—333 B27),

Аналогия — 298—299 A90).

Антиномия — 96—99 D8); А. меры—*

186—188 A08, прибав.).

Аподиктическое суждение — 286 A78).

Априорная и апостериорная формы

знания — 30—31 A2).

Аристотелевская й платоновская

философия— 239 A42, прибав.).

Ассерторическое суждение — 286 A78).

Атеизм—125 G1); несправедливость

обвинения Спинозы в атеизме—102

E0); 253—254 A51).

Атомистическая философия —¦ 167—¦

168 (98, примеч.).

Безмерное — 188 A09).

Безусловное у Канта — «96 A05).

Бесконечное и конечное;

неправильное противопоставление их друг

ДРУгу — 162—164 (95).

Бесконечное суждение —-280 —-281

A73).

Бесконечность — 160—164 (94—95).

Бесконечность и конечность силы—¦

228—229 A36, прибав. 1–е).

Бесконечность рефлексии — 160—162

(94).

Бесконечный прогресс, качественный—

160 — 162 (94), количественный,

бесконечный прогресс 17 9-—180 A04,

прибав. 2–е).

Бог, третий предмет разума—-99—

103 E0—51).

Бог й мир — 75 C6, примеч.).

Буддизм 149 (88).

Бытие — 145—148 (86).

362

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Бытие для другого — 158 (91).

Бытие и ничто, их тожество — 150—

155 (88).

Бытие как предикат абсолютного у

элеатов —146, 147—148 (86).

В–себе–бытие —158 (91).

Величина—170—171 (99); 179 A03,

прибав. 1–е).

Вещь — 214 A24); 215—220 A25—130).

Вещь в себе — 91 D4); 214—215 A24).

Взаимодействие–258—260 A54—157).

Видимость — 220 A31).

Видимость в другом—-221 A31).

Внешнее и внутреннее —· 232—237

A37—140).

Внешняя и внутренняя

целесообразность — 314 B04); 315—316 B05,

прибав.).

Внутри–себя–бытие — 219 A29).

Розможность — 240—242 A43).

Возможность и случайность — 242—

246 A44—147).

Возникновение понятия, объяснение

этого возникновения в рассудочной

логике —269—270 A63,

прибавление 2–е).

Воление — 337—339 B33—235).

Воспроизведение как форма

процесса жизни — 327—328 B18).

Врожденные идеи — 122 F7).

Всеобщее й общее — 268—269 A63,

прибав. 1–е).

Всеобщность есть существенное,

истинное — 48—49 B1).

Всякость —281 A75).

Геометрический метод у Спинозы —

354—255 A51).

Геометрия,синтетический метод в ней—

336 B31).

Гипотетическое суждение — 284—285

A77).

Государство как система трех

умозаключений—310 A98, примеч.).

Граница —158—159 (92); Г. количе*

ства—-177 A03).

Движение; Зенон о движении—156

(89).

Действие —255—258 A53—154); Д. и

реакция, противодействие — 257 —

258 A54).

Действительность — 238—274 A42—

159).

Действительность и идея 238—239—

A42, прибав.).

Действительность разумного — 22 F).

Деление философий на части — 35—

36 A8).

Диалектика —135—139 (81); 28 A1,

примеч.); 135—139 (81).

Деятельность как момент

необходимости — 251 A48).

Диалектика и софистика—136 (81).

Диалектика и сократовская ирония —¦

136 (81).

Диалектика у Канта—-137 (81).

Диалектика у Платона—-137 (81).

Для–себя–бытие 164—165 (96) и весь

подотдел —164—170 (96—98).

Добро — 337—339 B33—235).

Добро и зло в прежней метафизике —

74 C5).

Доказательство — 335 B31).

Доказательство бытия божия в

рациональной теологии и доказательство

разума—176—177 C6,прибавление);

123 F8).

Долженствование — 338—339 B34).

Душа в прежней метафизике — 72

C4, прибав.).

Душа л тело — 326—327 B16).

Единичное — 268 A63).

Единичное суждение — 282 A75).

Единичность — 268 A63); 271 A65).

Естественная теология — 74—77 C6).

Живое существо —327 B17).

Жизнь — 326—329 B16—222).

Жизнь с точки зрения рассудка —

326—327 B16).

Закон исключенного третьего — 203

A19); 206 A19, прибав. 2–е).

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

363

Закон основания — 20 7 A21).

Закон противоположности—203 A19).

Закон разности, лейбницевский — 200

A17).